Hari yang Meragukan

Hanif Luthfi, Lc., MA Sun 29 June 2014 00:57 | 5520 views

Bagikan via

Jika kita ragu awal masuk sekolah itu hari senin atau selasa, lebih baiknya memang masuk hari seninnya. Logisnya, kita tidak rugi jika memang benar-benar masuk hari senin. Jika masuknya ternyata selasa, toh tinggal pulang saja. Itu sebagai bentuk kehati-hatian.

Beda jika kita masuk hari selasa, kita akan terhitung absen sehari jika ternyata awal masuknya hari senin.

Ternyata jika kita bicara puasa Ramadhan, malah logikanya tidak seperti itu. Jika seorang itu ragu apakah sudah masuk Ramadhan atau masih Sya’ban, itu disebut sebagai hari syak atau hari yang masih meragukan.

Jika masih ragu, malah kita disuruh untuk tidak menjalankannya.

Hadits-Hadits Tentang Hari Syak

Dalam kaitan hari syak, ada tiga hadits:

1.       Hadits Pertama

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَا تَقَدَّمُوا رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ وَلَا يَوْمَيْنِ، إِلَّا رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمًا، فَلْيَصُمْه.ُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ

Dari Abu Hurairah berkata, Rasulullah bersabda: Jangalah kalian mendahului puasa Ramadhan sehari atau dua hari, kecuali jika kalian memang terbiasa puasa sebelumnya, maka puasalah.

HR. al-Bukhari (Muhammad bin Ismail al-Bukhari, Shahih al-Bukhari: 3/ 28) dan HR. Muslim (Muslim bin Hajjaj an-Naisaburi, Shahih Muslim: 2/ 762)

Hadits ini secara gamblang melarang seorang untuk mendahului puasa Ramadhan dengan satu hari atau dua hari puasa.

2.       Hadits Kedua

وَعَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ رضي الله الله عنه- قَالَ: مَنْ صَامَ اَلْيَوْمَ اَلَّذِي يُشَكُّ فِيهِ فَقَدْ عَصَى أَبَا اَلْقَاسِمِ.

Dari Ammar bin Yasir beliau berkata: Siapa yang berpuasa di hari syak, maka dia telah bermaksiat kepada Abu al-Qasim (Muhammad) shallaAllahu alaihi wa sallam.

HR. at-Tirmidzi dengan sanad hasan shahih. (Muhammad bin Isa at-Tirmidzi, Sunan at-Tirmidzi: 3/ 61)

 

3.       Hadits Ketiga

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَوْ قَالَ: قَالَ أَبُو القَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُبِّيَ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلاَثِينَ»  وفي مسلم «فَإِنْ غُمِّيَ عَلَيْكُمُ الشَّهْرُ فَعُدُّوا ثَلَاثِينَ»

Dari Abu Hurairah mendengar bahwa Nabi bersabda: Berpuasalah kalian ketika melihat hilal, berbukalah ketika melihat hilal pula. Jika terhalang mendung, maka sempurnakanlah sya’ban menjadi 30 hari

HR. al-Bukhari (Muhammad bin Ismail al-Bukhari, Shahih al-Bukhari: 3/ 27), HR. Muslim (Muslim bin Hajjaj an-Naisaburi, Shahih Muslim: 2/ 762)

Pengertian Hari Syak

Hari syak adalah hari setelah tanggal 29 Sya’ban, adakalanya tanggal 30 Sya’ban atau tanggal 1 Ramadhan, yaitu ketika belum diketahui secara pasti terlihatnya hilal Ramadhan secara hukum syar’i yang mendapat legitimasi (Wizarat al-Auqaf, al-Mausu’ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah: 45/ 314).

Menurut ulama al-Hanafiyyah, hari syak adalah hari dimana orang masih ragu apakah sudah masuk Ramadhan atau masih Sya’ban. Hal ini bila orang-orang sudah membicarakan adanya rukyat hilal, tetapi belum ditetapkan secara syar’i. (Abdullah bin Mahmud Majduddin al-Hanafi, al-Ikhtiyar li Ta’lil al-Mukhtar, 1/ 130).

Sedangkan menurut ulama Malikiyyah, hari syak adalah hari ke 30 Sya’ban ketika langit mendung dan rukyat belum ditetapkan secara syar’i (Abu Hasan Ali bin Ahmad al-Adawi al-Maliki, Hasyiat al-Adawi ala Syarhi Kifayat at-Thalib, 1/ 444).

Menurut madzhab Syafi’iyyah, disebut hari syak adalah ketika tanggal 30 Sya’ban dan orang-orang telah membicarakan rukyat hilal tetapi belum ditetapkan secara syar’i, atau telah ada orang yang bersaksi melihat hilal tetapi ditolak (Zakariyya bin Muhammad al-Anshari as-Syafi’i, Fathu al-Wahhab, 1/ 141).

Menurut al-Hanabilah, hari syak adalah hari ke 30 Sya’ban ketika langit tidak tertutup mendung, tetapi belum ada yang melaporkan telah rukyat hilal, atau telah ada yang lapor tetapi ditolak kesaksiannya, atau ketika di langit terdapat mendung (Ibnu Quddamah al-Maqdisi al-Hanbali, al-Mughni: 3/ 89).

Jika ditarik benang merah, hari syak bisa didefinisikan sebagai hari yang masih diragukan apakah sudah masuk tanggal 1 Ramadhan atau masih tanggal 30 Sya’ban. Diragukan adakalanya karena langit tertutup mendung, atau tidak tertutup mendung tetapi belum bisa terlihat hilal Ramadhan, atau sudah ada yang melihat tetapi orang tersebut ditolak kesaksiannya.

Hukum Puasa di Hari Syak

Ketika berbicara hukum puasa di hari syak ini, maka ada dua kemungkinan.

Pertama, seorang puasa di hari syak dengan niat puasa Ramadhan, sebagai bentuk kehati-hatian. Kedua, seorang puasa di hari syak tidak dengan niat puasa Ramadhan, tetapi niat puasa lain.

Bentuk pertama inilah yang disebut puasa yang haram menurut jumhur ulama’.

Ulama Hanafiyyah menganggap bahwa puasa syak dengan niat Ramadhan itu makruh, bahkan dikatakan menyerupai orang Yahudi. Tetapi jika seseorang berpuasa hari syak dengan niat Ramadhan, maka sah puasanya tanpa harus qadha’ jika memang akhirnya benar-benar terbukti masuk bulan Ramadhan (Ali bin Abu Bakar al-Marghinani as-Hanafi, al-Hidayah: 1/ 117).

Ulama Malikiyyah menyebutkan bahwa haram hukumnya puasa hari syak model pertama ini. Bahkan jika seseorang berpuasa di hari syak dengan niat Ramadhan tanpa rukyat terlebih dahulu, lantas terbukti hari itu benar-benar telah masuk Ramadhan, orang tersebut masih wajib qadha’ puasa satu hari Ramadhan.

Alasannya karena seorang tersebut berpuasa tanpa adanya keyakinan dalam niatnya (Abu Umar Yusuf bin Abdullah al-Maliki, al-Istidzkar: 3/ 368).

Ulama Syafi’iyyah juga mengharamkan puasa hari syak dengan niat Ramadhan (Ibnu Hajar al-Asqalani, Fathu al-Bari: 4/ 120).

Sedangkan menurut madzhab Hanbali, ada dua riwayat yang disandarkan kepada Imam Ahmad bin Hanbal.

Riwayat pertama menyebutkan bahwa makruh hukumnya puasa syak jika diniatkan puasa Ramadhan (Alauddin al-Mardawi al-Hanbali, al-Inshaf: 3/ 349).

Riwayat kedua menyebutkan bahwa ketika sudah masuk tanggal 29 Sya’ban maka wajib rukyat hilal, jika hari cerah dan tidak terlihat hilal maka tidak berpuasa. Tetapi jika hari sedang mendung, maka wajib berpuasa dengan niat Ramadhan (Manshur bin Yunus al-Buhuti al-Hanbali, Kasyafu al-Qina’: 2/ 301).

Jadi, jumhur ulama lebih memilih ketidak bolehan puasa hari syak dengan niat puasa Ramadhan demi kehati-hatian. Hal ini, lebih sesuai dengan hadits-hadits yang telah disebutkan diatas.

Kedua, puasa hari syak tidak dengan niat Ramadhan. Jumhur ulama menyebutkan bahwa boleh hukumnya puasa hari syak jika memang seorang itu sudah terbiasa puasa sunnah sebelumnya, misalnya puasa senin-kamis, termasuk juga puasa karena qadha’ atau karena nadzar. Sebagaimana disebutkan dalam hadits Abu Hurairah diatas.

Menurut hemat penulis, jika memang masih ragu sudah masuk bulan Ramadhan atau belum, mending mengikuti saja yang meyakinkan. Itulah yang difatwakan oleh kebanyakan ulama dari salaf sampai khalaf.

waAllahu a’lam bis shawab.

Bagikan via

---

Baca Lainnya :

Melafazkan Niat: Bid'ahkah? Isnan Ansory, Lc, MA | 28 June 2014, 01:56 | 6.212 views

Menunggu Hasil Sidang Itsbat Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 27 June 2014, 09:04 | 4.487 views

Apakah Kita Cinta Nabi? Ahmad Zarkasih, Lc | 23 June 2014, 08:21 | 6.638 views

Semangat Ramadhan Harus Dengan Ilmu Ahmad Zarkasih, Lc | 19 June 2014, 06:24 | 5.566 views

Antara Fatwa dan Taqwa Aini Aryani, Lc | 16 June 2014, 06:52 | 5.070 views

more...

Semua Tulisan Penulis :

Kuburiyyun dan Anti Kuburan Hanif Luthfi, Lc., MA | 18 November 2019, 05:05 | 22 views

Menomori Hadits Bukan Tradisi Ulama Salaf Hanif Luthfi, Lc., MA | 8 November 2019, 05:05 | 20 views

Taklid Bagi Orang Awam Hanif Luthfi, Lc., MA | 28 October 2019, 05:05 | 13 views

Menuduh Kyai Ibnu Taimiyyah Klenik Hanif Luthfi, Lc., MA | 18 October 2019, 09:17 | 15 views

Ilmu Cocokologi al-Qur’an Hanif Luthfi, Lc., MA | 8 May 2019, 08:56 | 27 views

Kuis Bidah Hanif Luthfi, Lc., MA | 1 December 2016, 09:58 | 4.751 views

Memahami Persoalan itu Setengah dari Jawaban Hanif Luthfi, Lc., MA | 18 September 2016, 16:17 | 3.706 views

As-Shalatu Jamiatun atau as-Shalata Jamiatan, Mana Yang Benar? Hanif Luthfi, Lc., MA | 8 March 2016, 11:31 | 5.320 views

Ziarah Kubur Nabi itu Haram Menurut Madzhab Hanbali, Benarkah? Hanif Luthfi, Lc., MA | 8 November 2015, 20:20 | 6.971 views

Siapakah yang Disebut Anak Yatim? Hanif Luthfi, Lc., MA | 22 October 2015, 17:26 | 20.463 views

Susahnya Mengamalkan Hukum Waris Islam di Indonesia Hanif Luthfi, Lc., MA | 15 October 2015, 13:54 | 5.990 views

Bertanyalah Dalil Kirim Pahala al-Fatihah Kepada Imam Ahmad bin Hanbal (w. 241 H)! Hanif Luthfi, Lc., MA | 3 September 2015, 12:01 | 34.581 views

Wiridan dan Hizib Ibnu Taimiyyah al-Hanbali (w. 728 H) Hanif Luthfi, Lc., MA | 14 August 2015, 10:00 | 18.703 views

Kekurangtepatan Terhadap Pemahaman Pernyataan Ulama Terkait Harus 11 Rakaat Hanif Luthfi, Lc., MA | 25 June 2015, 11:00 | 6.895 views

Dalil-Dalil yang Dipakai Dalam Membid'ahkan Tarawih Lebih 11 Rakaat Hanif Luthfi, Lc., MA | 24 June 2015, 11:00 | 8.585 views

Apakah Benar Bahwa Shalat Tarawih Lebih Dari 11 Rakaat Adalah Bid'ah? Hanif Luthfi, Lc., MA | 23 June 2015, 11:00 | 7.205 views

Proses Pensyariatan Puasa Ramadhan Hanif Luthfi, Lc., MA | 2 June 2015, 12:41 | 7.239 views

Apakah Ada Hadits Dhaif dalam Musnad Ahmad? Hanif Luthfi, Lc., MA | 13 May 2015, 17:00 | 12.561 views

Apa Saja Kitab Fiqih Madzhab Ahli Hadits? Hanif Luthfi, Lc., MA | 21 April 2015, 21:03 | 9.755 views

Madzhab Fiqih Ahli Hadits Hanif Luthfi, Lc., MA | 21 April 2015, 13:36 | 8.304 views

Shalat Jum'at Tidak Ditempat yang Biasa Disebut Masjid, Bolehkah? Hanif Luthfi, Lc., MA | 9 April 2015, 21:21 | 12.860 views

Bolehkah Bagi Musafir, Shalat Jum'at Dijama' Dengan Shalat Ashar? Hanif Luthfi, Lc., MA | 27 March 2015, 11:02 | 11.891 views

Hadits Nabi Bisa Jadi Menyesatkan Hanif Luthfi, Lc., MA | 13 March 2015, 11:11 | 12.612 views

Benarkah Ishaq bin Rahawaih Meletakkan Tangan Diatas Dada Saat Shalat? Hanif Luthfi, Lc., MA | 6 February 2015, 20:54 | 7.300 views

Letak Bersedekap Ketika Shalat: Sebab Perbedaan dan Dalilnya Hanif Luthfi, Lc., MA | 5 February 2015, 20:21 | 11.724 views

Meletakkan Tangan Diatas Dada Bukan Pendapat Ulama Madzhab Empat Hanif Luthfi, Lc., MA | 4 February 2015, 19:31 | 14.068 views

Sudah Belajar Ushul Fiqih Tetapi Masih Taqlid Hanif Luthfi, Lc., MA | 14 January 2015, 06:46 | 8.076 views

Kenapa Imam At-Thabari Didzalimi? (bag. 2) Hanif Luthfi, Lc., MA | 30 November 2014, 12:00 | 7.896 views

Imam At-Thabari Yang Terdzalimi Hanif Luthfi, Lc., MA | 29 November 2014, 12:00 | 9.547 views

Beasiswa Abu Hanifah Hanif Luthfi, Lc., MA | 27 August 2014, 15:49 | 6.259 views

Kiat-kiat Shalat di Kereta Api Hanif Luthfi, Lc., MA | 17 July 2014, 08:18 | 10.877 views

Bener tapi Kurang Pener Hanif Luthfi, Lc., MA | 6 July 2014, 21:32 | 7.871 views

Hari yang Meragukan Hanif Luthfi, Lc., MA | 29 June 2014, 00:57 | 5.520 views

Ka Yauma atau Ka Yaumi? Hanif Luthfi, Lc., MA | 10 May 2014, 00:00 | 6.036 views

Ulama Dikenal Karena Tulisannya Hanif Luthfi, Lc., MA | 7 May 2014, 11:05 | 5.968 views

Why: Siapa untuk Bertanya Kenapa Hanif Luthfi, Lc., MA | 30 April 2014, 12:20 | 8.135 views

Sujud Dengan Tangan atau Lutut: Khilafiyyah Abadi Hanif Luthfi, Lc., MA | 5 April 2014, 18:00 | 9.524 views

Jika Dhaif Suatu Hadits Hanif Luthfi, Lc., MA | 2 April 2014, 22:32 | 7.235 views

Model Penulisan Kitab Hadits Hanif Luthfi, Lc., MA | 24 March 2014, 13:41 | 6.064 views

Kartubi : Lahir Hidup dan Wafat di Jawa Hanif Luthfi, Lc., MA | 12 March 2014, 06:55 | 7.407 views

Khilafiyah Dalam Menshahihkan dan Mendhaifkan Hadits: Sebuah Keniscayaan (bag. 2) Hanif Luthfi, Lc., MA | 27 February 2014, 06:00 | 7.055 views

Khilafiyah Dalam Menshahihkan dan Mendhaifkan Hadits: Sebuah Keniscayaan Hanif Luthfi, Lc., MA | 26 February 2014, 12:00 | 8.420 views

Sejarah Perjalanan Ilmu Hadits (bag. 2) Hanif Luthfi, Lc., MA | 19 February 2014, 01:01 | 7.534 views

Sejarah Perjalanan Ilmu Hadits (bag.1) Hanif Luthfi, Lc., MA | 18 February 2014, 15:00 | 5.489 views

Ustadz Jadi Apa? Hanif Luthfi, Lc., MA | 28 January 2014, 07:28 | 7.570 views

Menyadarkan Muqallid Hanif Luthfi, Lc., MA | 25 January 2014, 12:23 | 6.701 views

Qunut Shubuh : Al-Albani VS Ibnul Qayyim Hanif Luthfi, Lc., MA | 23 January 2014, 05:45 | 12.059 views

Serupa Tapi Tak Sama: Nama-Nama Ulama bag. 2 Hanif Luthfi, Lc., MA | 18 October 2013, 14:38 | 6.347 views

Serupa Tapi Tak Sama: Nama-Nama Ulama bag. 1 Hanif Luthfi, Lc., MA | 18 October 2013, 11:37 | 7.706 views

As-Syathibi: Pakar Bid'ah yang Dituduh Ahli Bid'ah Hanif Luthfi, Lc., MA | 17 August 2013, 07:32 | 14.221 views

Mata Kaki Harus Menempel? Hanif Luthfi, Lc., MA | 10 August 2013, 15:35 | 27.047 views

Tantangan Qawaid Fiqhiyyah Hanif Luthfi, Lc., MA | 21 June 2013, 03:03 | 12.632 views

Puber Religi? Hanif Luthfi, Lc., MA | 18 May 2013, 20:02 | 7.881 views

Shubuh Wajib Berhenti Hanif Luthfi, Lc., MA | 24 April 2013, 00:45 | 8.102 views

Menghukumi atau Menghakimi: Corak Fiqih Baru? Hanif Luthfi, Lc., MA | 17 April 2013, 15:12 | 7.797 views

With Us Or Against Us : Corak Fiqih Baru? Hanif Luthfi, Lc., MA | 1 April 2013, 07:04 | 6.902 views

Antara Kitab Fiqih Sunnah dan Shahih Fiqih Sunnah Hanif Luthfi, Lc., MA | 14 February 2013, 16:45 | 20.642 views

PENULIS :

Ahmad Zarkasih, Lc	106 tulisan
Hanif Luthfi, Lc., MA	57 tulisan
Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA	57 tulisan
Ahmad Sarwat, Lc., MA	47 tulisan
Isnan Ansory, Lc, MA	26 tulisan
Firman Arifandi, Lc., MA	21 tulisan
Sutomo Abu Nashr, Lc	20 tulisan
Aini Aryani, Lc	19 tulisan
Galih Maulana, Lc	15 tulisan
Muhammad Abdul Wahab, Lc	13 tulisan
Ali Shodiqin, Lc	13 tulisan
Isnawati, Lc., MA	9 tulisan
Muhammad Ajib, Lc., MA	9 tulisan
Siti Chozanah, Lc	7 tulisan
Tajun Nashr, Lc	6 tulisan
Faisal Reza	4 tulisan
Ridwan Hakim, Lc	2 tulisan
Maharati Marfuah Lc	2 tulisan
Muhammad Aqil Haidar, Lc	1 tulisan
Muhammad Amrozi, Lc	1 tulisan
Luki Nugroho, Lc	0 tulisan
Nur Azizah, Lc	0 tulisan
Wildan Jauhari, Lc	0 tulisan
Syafri M. Noor, Lc	0 tulisan
Ipung Multinigsih, Lc	0 tulisan
Solihin, Lc	0 tulisan
Teuku Khairul Fazli, Lc	0 tulisan