Benarkah Ishaq bin Rahawaih Meletakkan Tangan Diatas Dada Saat Shalat?

Hanif Luthfi, Lc., MA Fri 6 February 2015 20:54 | 8008 views

Bagikan lewat

Sufyan at-Tsauri (w. 161 H) Tidak Meletakkan Tangan Diatas Dada

Sufyan at-Tsauri (w. 161 H) adalah termasuk salah satu rawi yang meriwayatkan hadits diatas dada. Tetapi malah Ibnu al-Mundzir (w. 319 H) menyebutkan:

عن أبي هريرة، قال: «من السنة أن يضع الرجل يده اليمنى على اليسرى تحت السرة في الصلاة» وبه قال سفيان الثوري، وإسحاق

Dari Abu Hurairah mengatakan: Termasuk sunnah adalah meletakkan tangan kanan diatas tangan kiri dibawah pusar saat shalat. Hal ini sebagaimana yang dikatakan oleh Sufyan as-Tsauri dan Ishaq (Abu Bakar Muhammad bin Ibrahim bin Mundzir w. 319 H, al-Ausath fi as-Sunan wa al-Ijma’ wa al-Ikhtilaf, h. 3/ 94).

Kekurang Tepatan Tafsir al-Albani (w. 1420 H) Terhadap Perbuatan Ishaq bin Rahawaih (w. 238 H)

Bisa dikatakan tokoh kontemporer yang cukup dianut dalam kaitan meletakkan tangan diatas dada adalah Muhammad Nashiruddin al-Albani (w. 1420 H). Hal itu bisa dilacak dalam kitabnya Sifat Shalat Nabi dan kitab Irwa’ al-Ghalil.

Bahkan dalam kitab Irwa’ al-Ghalil, beliau berani memastikan bahwa yang “shahih” dari Nabi adalah meletakkan tangan diatas dada.

Pernyataan beliau adalah:

والذى صح عنه صلى الله عليه وآله وسلم فى موضع وضع اليدين إنما هو الصدر, وفى ذلك أحاديث كثيرة أوردتها فى تخريج صفة الصلاة

Yang shahih dari Nabi adalah meletakkan tangan diatas dada. Hal ini didasari dari hadits-hadits yang banyak yang telah saya sampaikan dalam kitab takhrij sifat shalat Nabi. (al-Albani w. 1420 H, Irwa’ al-Ghalil, h. 2/ 70)

Kita dapati al-Albani (w. 1420 H) dengan cukup yakin menyatakan bahwa inilah sifat shalatnya Nabi. Darimanakah keyakinan itu dibangun?

Menurut al-Albani (w. 1420 H), salah satu ulama yang paling mengamalkan sunnah Nabi ini adalah Ishaq bin Rahawaih (w. 238 H). Al-Albani (w. 1420 H) berargumentasi dan berujar:

وأسعد الناس بهذه السنة الصحيحة الإمام إسحاق بن راهويه, فقد ذكر المروزى فى " المسائل " (ص 222) : " كان إسحاق يوترُ بنا ... ويرفع يديه فى القنوت ويقنت قبل الركوع، ويضع يديه على ثدييه، أو تحت الثديين "

“Orang yang paling bahagia mengamalkan sunnah yang “shahih” ini adalah Ishaq bin Rahawaih (w. 238 H). Al-Maruzi dalam kitabnya al-Masail menyebutkan: Ishaq suatu ketika pernah shalat witir bersama kami. Lalu beliau mengengkat tangannya ketika qunut, beliau qunut sebelum ruku’. Beliau meletakkan kedua tangannya diatas kedua susunya, atau dibawah susunya..”(al-Albani w. 1420 H, Irwa’ al-Ghalil, h. 2/ 70)

Disini al-Albani (w. 1420 H) cukup provokatif dengan mengatakan bahwa "sunnah yang shahih" terkait meletakkan tangan diatas dada ini telah dilakukan oleh Ishaq bin Rahawaih (w. 238 H).

Apakah benar seperti itu?

Pertama, tidak tepat jika pernyataan al-Maruzi al-Hanbali (w. 251 H) dipakai sebagai dalil bahwa Ishaq bin Rahawaih (w. 238 H) meletakkan tangan diatas dada ketika shalat. Karena al-Maruzi (w. 251 H) dalam hal ini, sedang membicarakan tentang mengangkat tangan ketika doa qunut di bulan Ramadhan. Lebih jelasnya kita baca secara lengkap pernyataan al-Maruzi (w. 251 H) dalam kitab al-Masail:

وكان إسحاق يرى قضاء الوتر بعد الصبح ما لم يصل الفجر، ويرفع يديه في القنوت الشهر كله، ويقنت قبل الركوع، ويضع يديه على ثدييه أو تحت الثديين

Ishaq bin Rahawaih (w. 238 H) berpendapat bahwa seorang boleh qadha’ shalat witir setelah masuknya waktu shubuh, asalkan belum shalat shubuh. Doa qunut itu dengan mengangkat kedua tangan sebulan penuh (Bulan Ramadhan), beliau qunut sebelum ruku’. Beliau meletakkan tangannya diatas kedua susu atau dibawahnya. (Ishaq bin Manshur al-Maruzi al-Kausaj w. 251 H, Masa’il al-Imam Ahmad wa Ishaq bin Rahawaih (w. 238 H), h. 9/ 4851)

Jadi maksud meletakkan tangan diatas kedua susu yang dilakukan oleh Ishaq bin Rahawaih (w. 238 H) adalah mengangkat tangan setinggi kedua susu/ dada saat doa qunut. Maka istidlal al-Albani (w. 1420 H) dengan apa yang dilakukan oleh Ishaq bin Rahawaih (w. 238 H) adalah kurang tepat dan cenderung dipaksa-paksakan.

Kedua, masih dalam kitab yang sama, bahkan al-Maruzi (w. 251 H) malah menyatakan bahwa pendapat Ishaq bin Rahawaih (w. 238 H) tidak seperti yang dinyatakan oleh al-Albani (w. 1420 H). al-Maruzi (w. 251 H) menuliskan:

قال إسحاق: كما قال تحت السرة أقوى في الحديث وأقرب إلى التواضع

Ishaq bin Rahawaih (w. 238 H) berkata: (meletakkan tangan saat shalat) dibawah pusar itu lebih kuat secara hadits dan lebih dekat kepada tawadhu’. (Ishaq bin Manshur al-Maruzi al-Kausaj w. 251 H, Masa’il al-Imam Ahmad wa Ishaq bin Rahawaih (w. 238 H), h. 2/ 552)

Ishaq bin Rahawaih (w. 238 H) malah berpendapat bahwa meletakkan tangan dibawah pusar itu yang lebih kuat secara dalil hadits, bukan seperti yang dinyatakan oleh al-Albani (w. 1420 H). Hal ini senada dan cocok dengan apa yang diungkapkan oleh Ibnu al-Mundzir an-Naisaburi (w. 319 H). (Abu Bakar Muhammad bin Ibrahim bin Mundzir w. 319 H, al-Ausath fi as-Sunan wa al-Ijma’ wa al-Ikhtilaf, h. 3/ 94).

Maka, pernyataan bahwa Ishaq bin Rahawaih (w. 238 H) telah mengamalkan "sunnah shahihah"; meletakkan tangan di dada saat shalat ini kuranglah tepat.

Ta’ashub antara Fiqih Madzhabi dan Fiqih non-Madzhabi

Ada hal lain yang kita bisa simpulkan disini. Dalam belajar fiqih madzhabi, kita dituntut untuk menghormati pendapat madzhab lain, jika memang perbedaan pendapat itu disertai dalil. Perbedaan antar madzhab tidak menjadikan perpecahan diantara mereka. Dan mereka tidak ta’ashub terhadap pendapat pribadinya.

Justru sebaliknya, fiqih non-madzhabi mencoba menghilangkan perbedaan-perbedaan pandangan itu. Lantas mengajak pandangan lain untuk meyakini kebenaran pendapatnya sendiri. Bukankah itu namanya ainu at-ta’asshub; sejatinya ta’ashub. Disini kita bisa lihat, sebenarnya siapakah yang lebih ta’ashub?

Kesimpulan:

Beberapa hal yang kita bisa simpulkan adalah:

1. Bersedekap dalam shalat hukumnya sunnah, tetapi dalil yang ada, yang lebih shahih adalah dalil bersedekap. Hal ini adalah pendapat dari jumhur ulama
2. Adapun terkait dimana tangan diletakkan ketika sedekap, para ulama berbeda pendapat. Ada yang mengatakan dibawah pusar, diatas pusar dibawah dada dan ada yang di dada.
   
3. Jika memang meyakini bahwa salah satu tempat bersedekap itu lebih shahih secara dalil, silahkan dilakukan. waAllahu a’lam

---

Baca Lainnya :

Letak Bersedekap Ketika Shalat: Sebab Perbedaan dan Dalilnya Hanif Luthfi, Lc., MA | 5 February 2015, 20:21 | 9.921 views

Meletakkan Tangan Diatas Dada Bukan Pendapat Ulama Madzhab Empat Hanif Luthfi, Lc., MA | 4 February 2015, 19:31 | 11.113 views

Satu Keluarga Meninggal Bersamaan, Bagaimana Cara Pembagian Warisnya? Muhammad Abdul Wahab, Lc | 25 January 2015, 19:12 | 5.143 views

Shalat Zuhur Setelah Shalat Jumat Ahmad Zarkasih, Lc | 23 January 2015, 14:02 | 6.584 views

Sudah Belajar Ushul Fiqih Tetapi Masih Taqlid Hanif Luthfi, Lc., MA | 14 January 2015, 06:46 | 6.673 views

more...

Semua Tulisan Penulis :

MIL U atau MIL A? Hanif Luthfi, Lc., MA | 20 February 2020, 02:02 | 519 views

Menikahi Wanita Ahli Kitab, Halalkah? Hanif Luthfi, Lc., MA | 8 December 2019, 05:05 | 2.213 views

Mencium Tangan Kyai, Sunnah Siapa? Hanif Luthfi, Lc., MA | 28 November 2019, 05:05 | 2.393 views

Kuburiyyun dan Anti Kuburan Hanif Luthfi, Lc., MA | 18 November 2019, 05:05 | 1.883 views

Menomori Hadits Bukan Tradisi Ulama Salaf Hanif Luthfi, Lc., MA | 8 November 2019, 05:05 | 684 views

Taklid Bagi Orang Awam Hanif Luthfi, Lc., MA | 28 October 2019, 05:05 | 994 views

Menuduh Kyai Ibnu Taimiyyah Klenik Hanif Luthfi, Lc., MA | 18 October 2019, 09:17 | 1.341 views

Ilmu Cocokologi al-Qur’an Hanif Luthfi, Lc., MA | 8 May 2019, 08:56 | 1.037 views

Kuis Bidah Hanif Luthfi, Lc., MA | 1 December 2016, 09:58 | 5.795 views

Memahami Persoalan itu Setengah dari Jawaban Hanif Luthfi, Lc., MA | 18 September 2016, 16:17 | 4.716 views

As-Shalatu Jamiatun atau as-Shalata Jamiatan, Mana Yang Benar? Hanif Luthfi, Lc., MA | 8 March 2016, 11:31 | 7.196 views

Ziarah Kubur Nabi itu Haram Menurut Madzhab Hanbali, Benarkah? Hanif Luthfi, Lc., MA | 8 November 2015, 20:20 | 7.916 views

Siapakah yang Disebut Anak Yatim? Hanif Luthfi, Lc., MA | 22 October 2015, 17:26 | 28.109 views

Susahnya Mengamalkan Hukum Waris Islam di Indonesia Hanif Luthfi, Lc., MA | 15 October 2015, 13:54 | 7.001 views

Bertanyalah Dalil Kirim Pahala al-Fatihah Kepada Imam Ahmad bin Hanbal (w. 241 H)! Hanif Luthfi, Lc., MA | 3 September 2015, 12:01 | 38.787 views

Wiridan dan Hizib Ibnu Taimiyyah al-Hanbali (w. 728 H) Hanif Luthfi, Lc., MA | 14 August 2015, 10:00 | 27.322 views

Kekurangtepatan Terhadap Pemahaman Pernyataan Ulama Terkait Harus 11 Rakaat Hanif Luthfi, Lc., MA | 25 June 2015, 11:00 | 7.625 views

Dalil-Dalil yang Dipakai Dalam Membid'ahkan Tarawih Lebih 11 Rakaat Hanif Luthfi, Lc., MA | 24 June 2015, 11:00 | 9.921 views

Apakah Benar Bahwa Shalat Tarawih Lebih Dari 11 Rakaat Adalah Bid'ah? Hanif Luthfi, Lc., MA | 23 June 2015, 11:00 | 7.843 views

Proses Pensyariatan Puasa Ramadhan Hanif Luthfi, Lc., MA | 2 June 2015, 12:41 | 8.146 views

Apakah Ada Hadits Dhaif dalam Musnad Ahmad? Hanif Luthfi, Lc., MA | 13 May 2015, 17:00 | 16.339 views

Apa Saja Kitab Fiqih Madzhab Ahli Hadits? Hanif Luthfi, Lc., MA | 21 April 2015, 21:03 | 11.184 views

Madzhab Fiqih Ahli Hadits Hanif Luthfi, Lc., MA | 21 April 2015, 13:36 | 9.658 views

Shalat Jum'at Tidak Ditempat yang Biasa Disebut Masjid, Bolehkah? Hanif Luthfi, Lc., MA | 9 April 2015, 21:21 | 15.155 views

Bolehkah Bagi Musafir, Shalat Jum'at Dijama' Dengan Shalat Ashar? Hanif Luthfi, Lc., MA | 27 March 2015, 11:02 | 13.910 views

Hadits Nabi Bisa Jadi Menyesatkan Hanif Luthfi, Lc., MA | 13 March 2015, 11:11 | 14.188 views

Benarkah Ishaq bin Rahawaih Meletakkan Tangan Diatas Dada Saat Shalat? Hanif Luthfi, Lc., MA | 6 February 2015, 20:54 | 8.008 views

Letak Bersedekap Ketika Shalat: Sebab Perbedaan dan Dalilnya Hanif Luthfi, Lc., MA | 5 February 2015, 20:21 | 13.517 views

Meletakkan Tangan Diatas Dada Bukan Pendapat Ulama Madzhab Empat Hanif Luthfi, Lc., MA | 4 February 2015, 19:31 | 17.182 views

Sudah Belajar Ushul Fiqih Tetapi Masih Taqlid Hanif Luthfi, Lc., MA | 14 January 2015, 06:46 | 9.201 views

Kenapa Imam At-Thabari Didzalimi? (bag. 2) Hanif Luthfi, Lc., MA | 30 November 2014, 12:00 | 8.855 views

Imam At-Thabari Yang Terdzalimi Hanif Luthfi, Lc., MA | 29 November 2014, 12:00 | 11.232 views

Beasiswa Abu Hanifah Hanif Luthfi, Lc., MA | 27 August 2014, 15:49 | 6.844 views

Kiat-kiat Shalat di Kereta Api Hanif Luthfi, Lc., MA | 17 July 2014, 08:18 | 11.572 views

Bener tapi Kurang Pener Hanif Luthfi, Lc., MA | 6 July 2014, 21:32 | 8.837 views

Hari yang Meragukan Hanif Luthfi, Lc., MA | 29 June 2014, 00:57 | 6.083 views

Ka Yauma atau Ka Yaumi? Hanif Luthfi, Lc., MA | 10 May 2014, 00:00 | 6.834 views

Ulama Dikenal Karena Tulisannya Hanif Luthfi, Lc., MA | 7 May 2014, 11:05 | 6.796 views

Why: Siapa untuk Bertanya Kenapa Hanif Luthfi, Lc., MA | 30 April 2014, 12:20 | 8.734 views

Sujud Dengan Tangan atau Lutut: Khilafiyyah Abadi Hanif Luthfi, Lc., MA | 5 April 2014, 18:00 | 10.693 views

Jika Dhaif Suatu Hadits Hanif Luthfi, Lc., MA | 2 April 2014, 22:32 | 8.641 views

Model Penulisan Kitab Hadits Hanif Luthfi, Lc., MA | 24 March 2014, 13:41 | 6.918 views

Kartubi : Lahir Hidup dan Wafat di Jawa Hanif Luthfi, Lc., MA | 12 March 2014, 06:55 | 7.995 views

Khilafiyah Dalam Menshahihkan dan Mendhaifkan Hadits: Sebuah Keniscayaan (bag. 2) Hanif Luthfi, Lc., MA | 27 February 2014, 06:00 | 7.863 views

Khilafiyah Dalam Menshahihkan dan Mendhaifkan Hadits: Sebuah Keniscayaan Hanif Luthfi, Lc., MA | 26 February 2014, 12:00 | 9.553 views

Sejarah Perjalanan Ilmu Hadits (bag. 2) Hanif Luthfi, Lc., MA | 19 February 2014, 01:01 | 8.355 views

Sejarah Perjalanan Ilmu Hadits (bag.1) Hanif Luthfi, Lc., MA | 18 February 2014, 15:00 | 6.003 views

Ustadz Jadi Apa? Hanif Luthfi, Lc., MA | 28 January 2014, 07:28 | 8.283 views

Menyadarkan Muqallid Hanif Luthfi, Lc., MA | 25 January 2014, 12:23 | 7.366 views

Qunut Shubuh : Al-Albani VS Ibnul Qayyim Hanif Luthfi, Lc., MA | 23 January 2014, 05:45 | 12.900 views

Serupa Tapi Tak Sama: Nama-Nama Ulama bag. 2 Hanif Luthfi, Lc., MA | 18 October 2013, 14:38 | 7.099 views

Serupa Tapi Tak Sama: Nama-Nama Ulama bag. 1 Hanif Luthfi, Lc., MA | 18 October 2013, 11:37 | 9.207 views

As-Syathibi: Pakar Bid'ah yang Dituduh Ahli Bid'ah Hanif Luthfi, Lc., MA | 17 August 2013, 07:32 | 15.946 views

Mata Kaki Harus Menempel? Hanif Luthfi, Lc., MA | 10 August 2013, 15:35 | 28.447 views

Tantangan Qawaid Fiqhiyyah Hanif Luthfi, Lc., MA | 21 June 2013, 03:03 | 15.840 views

Puber Religi? Hanif Luthfi, Lc., MA | 18 May 2013, 20:02 | 8.511 views

Shubuh Wajib Berhenti Hanif Luthfi, Lc., MA | 24 April 2013, 00:45 | 8.639 views

Menghukumi atau Menghakimi: Corak Fiqih Baru? Hanif Luthfi, Lc., MA | 17 April 2013, 15:12 | 8.746 views

With Us Or Against Us : Corak Fiqih Baru? Hanif Luthfi, Lc., MA | 1 April 2013, 07:04 | 7.393 views

Antara Kitab Fiqih Sunnah dan Shahih Fiqih Sunnah Hanif Luthfi, Lc., MA | 14 February 2013, 16:45 | 25.450 views

PENULIS :

Ahmad Zarkasih, Lc	106 tulisan
Hanif Luthfi, Lc., MA	60 tulisan
Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA	57 tulisan
Ahmad Sarwat, Lc., MA	48 tulisan
Isnan Ansory, Lc, MA	26 tulisan
Firman Arifandi, Lc., MA	23 tulisan
Sutomo Abu Nashr, Lc	20 tulisan
Aini Aryani, Lc	19 tulisan
Galih Maulana, Lc	15 tulisan
Muhammad Abdul Wahab, Lc	13 tulisan
Ali Shodiqin, Lc	13 tulisan
Isnawati, Lc., MA	9 tulisan
Muhammad Ajib, Lc., MA	9 tulisan
Siti Chozanah, Lc	7 tulisan
Tajun Nashr, Lc	6 tulisan
Maharati Marfuah Lc	5 tulisan
Faisal Reza	4 tulisan
Ridwan Hakim, Lc	2 tulisan
Muhammad Aqil Haidar, Lc	1 tulisan
Muhammad Amrozi, Lc	1 tulisan
Luki Nugroho, Lc	0 tulisan
Nur Azizah, Lc	0 tulisan
Wildan Jauhari, Lc	0 tulisan
Syafri M. Noor, Lc	0 tulisan
Ipung Multinigsih, Lc	0 tulisan
Solihin, Lc	0 tulisan
Teuku Khairul Fazli, Lc	0 tulisan