Wasiat Harta Al-Marhum

Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA Wed 5 August 2015 11:34 | 4686 views

Bagikan lewat

Kemarin kami menerima email beberapa pertanyaan seputar harta yang sudah ditinggal oleh tuannya, baik atas nama harta waris, hibah maupun wasiat. Salah satu pertanyaan yang ditanyakan kepada kami seperti ini:

Assalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh,

Pak ustadz yang saya hormati, saya ingin mengajukan beberapa pertanyaan dan semoga bapak berkenan membantu menjawabnya.

Kakek kami memiliki 6 orang anak, 3 laki-laki (A, B, C) dan 3 perempuan (D, E, F) kemudian 2 anak perempuan kakek (E) meninggal pada tahun 1992 dan 1994 (F) lalu kakek meninggal pada tahun 1996, beliau wafat meninggalkan: Istri (nenek) meninggal 2002, 3 anak laki-laki (A, B, C), 1 anak perempuan (D), 3 cucu yaitu 2 cucu anak dari (E) dan 1 cucu anak dari (F), kakek berpesan bahwa cucu tetap dapat bagian walau ibunya sudah tiada.

Setelah beliau wafat dibacakan surat wasiat beliau yang berisikan bahwa ingin membagi hartanya kepada ahli waris yaitu isi wasiat:

1. Dengan asumsi 10 bagian, maka A, B, C, masing-masing mendapat 2/10 bagian sehingga anak laki-laki mendapat semuanya 6/10 bagian,

2. Kemudian wanita mendapat 1/10 bagian, sehingga anak-anak perempuan mendapat 3/10 bagian karena bagian ahli waris yang wafat diberikan kepada cucu atau bisakah penyataan ini saya buat menjadi:

2a.  D mendapat 1/10 bagian

2b. Cucu pewaris atau anak dari E mendapat 1/10 bagian dan  cucu pewaris anak dari F mendapat 1/10 bagian

Apakah poin 2 yang saya jabarkan menjadi poin 2a dan 2b bisa dianologikan memiliki pengertian dan maksud yang sama atau malah itu 2 hal yang berbeda? Mengingat poin 2 menjelaskan cucu seperti menjadi ahliwaris pengganti, sedangkan poin 2b menjelaskan lebih rinci dalam wasiat mengenai bagian cucu.

3. Kemudian masih sisa 1/10 bagian yang akan diberikan untuk sosial/masjid.

Namun ternyata setelah dipelajari, wasiat yang ditinggalkan ternyata tidak sesuai syariat karna di dalamnya disebutkan bagian untuk ahli waris yang seharusnya wasiat tidak untuk membagi harta kepada ahli waris yang ketentuannya sudah diatur tanpa perlu adanya wasiat mengenai porsi bagian ahliwaris

Yang ingin saya tanyakan:

1.  apakah wasiat tersebut langsung gugur semua isi dan poinnya? Ataukah hanya poin 1 dan poin 2a saja yang gugur? Mengingat dari wasiat mengenai bagian cucu dan sosial nilai totalnya 3/10 atau tidak menyalahi aturan pemberian harta waris kepada selain ahli waris yang tidak boleh melebihi 1/3 bagian.

Poin 1 dan 2a gugur sebagai wasiat karna wasiat harta tidak boleh diberikan kepada ahliwaris, sebab pembagian untuk ahliwaris sudah diatur di hukum faraid, benar atau salah ustad?

Apa solusi terbaik menurut hukum islam? Semua wasiat yang ada gugur atau masih ada yang bisa untuk dijalankan? Saat ini Bagaimana hukum menjalankannya apabila masih ada yang bisa dijalankan dari wasiat tersebut, wajib atau bagaimana?

2. Bagaimana dengan bagian nenek yang ditinggalkan oleh kakek yang tidak disebut dalam wasiat?

3. Bagaimanakah pembagian waris yang benar, ustadz? Tolong kiranya pak ustad dapat membantu menentukan pembagian harta waris yang baik dan benar sesuai hukum islam atau faraidh agar adil dan dapat diterima sesuai ketentuan Allah.

Demikian pertanyaan yang sangat panjang dan banyak dari saya, mohon pak ustad berkenan membantu dan memberikan jawaban, terima kasih banyak.

Wassalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh

Jawaban:

Pada umumnya para ulama mempunyai ragam redaksi dalam mengartikan apa itu wasiat, yang jelas kata ini walaupun tidak diterjemahkan secara detail ia sudah bisa difahami oleh kita semua, karena kata ini sudah tidak asing lagi ditelinga kita dan ini sudah menjadi bahasa keseharian di negri ini.

Namun agar kita lebih bisa memahaminya sesuai dengan apa yang dimaksud degan wasiat dalam istilah fikih, perlu kiranya penilis sebutkan salah satu defini wasiat yang ada, bahwa wasiat itu adalah:

تمليك مضاف إلى ما بعد الموت بطريقة التبرع

“Kepemilikan harta atas dasar sukarela/at-tabarru’ setelah adanya kematian”

Jadi kepemilikan harta tersebut baru sah dan boleh diambil setelah adanya kematian, tentunya yang dimaksud adalah kematian dia yang mempunyai harta, atau dia yang memberi wasiat. Namun jika dia yang menerima wasiat terlebih dahulu meninggal dunia atau bersamaan dengan dengan meninggalnya pemberi wasiat maka dalam kedua kondisi ini para ulama sepakat bahwa wasiat tersebut gugur/batal.

Inilah yang membedakan antara wasiat dengan hibah, bahwa kepemilikan aqad hibah langsung bisa terjadi setelah adanya aqad, namun kepemilikan wasiat belum sah hingga dia yang memberi wasiat meninggal dunia.

Rukun Wasiat

Wasiat tidak akan terjadi kecuali setelah terpenuhinya rukun wasiat berikut:

• Al-Mushi (pemberi wasiat). Dia orangnya harus berakal, baligh, bukan budak, serta niat memberi wasiat atas dasar suka rela bukan paksaan dari orang lain.
• Al-Musha lahu (orang yang menerima wasiat). Orang harus ada/hidup pada saat pemberi wasiat meninggal, berakal, baligh, orangnya jelas, bukan pembunuh pemberi wasiat, bukan juga ahli waris dari pemberi wasiat.
• As-Shighah (lafazh wasiat). Akad lisan maupun tertulis.
• Al-Musha bihi (harta wasiat). Yang diwasiatkan adalah harta, harta tersebut dimiliki sah oleh pemeri wasiat, harta yang halal syariat, dan tidak lebih dari sepertiga harta pemberi wasiat.

Tidak Boleh Wasiat Kepada Ahli Waris

Dintara hal yang penting dalam kaitaannya dengan pertanyaan diatas bahwa dia yang menerima wasiat bukanlah orang yang sejatinya menjadi ahli waris, karena ahli waris yang bersangkutan sudah mendapat bagian dalam aturan faraid, makanya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasalam mengingatkan:

إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه، فلا وصية لوارث

“Sesunguhnya Allah swt sudah memberikan bagian kepada yang berhak (ahli waris) maka tidak boleh ada wasiat (harta) untuk ahli waris” (HR. Tirmidzi)

Karena yang demikian bisa membuat sesama ahli waris merasa ada yang dilebihkan dari yang semestinya mereka dapatkan, sehingga dari sana muncullah permusuhan dan ketidakharmonisan diantara keluarga. Namun wasiat untuk ahli waris masih mungkin untuk dilakukan tapi dengan syarat seluruh ali waris lainnya menyetujui.

Rasulullah  shallallahu ‘alaihi wasalam bersabda:

لا تجوز وصية لوارث إلا أن يشاء الورثة

“Tidak ada wasiat untuk ahli waris kecuali jika ahli waris (lain) menghendakinya/menyetujuinya” (HR. Addruquthny)

Ahli Waris Pengganti

Istilah ahli waris pengganti ini memang sering juga terdengar, tidak tahu persis bagaimana muncul istilah ini, sepanjang pembelajaran fikih waris kami belum menemukan istilah ini didalam kitab-kitab fikih para ulama, lebih tepatnya istilah ini ada dalam Kompilasi Hukum Islam yang dikeluarkan oleh Direktorat Pembinaan Peradilan Agama Islam Ditjen Pembinaan Kelembagaan Islam Departemen Agama, 2001, pasal 185.

Pasal 185

(1) Ahli waris yang meninggal lebih dahulu dari pada sipewaris maka kedudukannya dapat digantikan oleh anaknya, kecuali mereka yang tersebut dalam Pasal 173.

(2) Bagian ahli waris pengganti tidak boleh melebihi dari bagian ahli waris yang sederajat dengan yang diganti.

 

Pasal 173

Seorang terhalang menjadi ahli waris apabila dengan putusan hakim yang telah mempunyai kekuatan hukum yang tetap, dihukum karena:

a. dipersalahkan telah membunuh atau mencoba membunuh atau menganiaya berat para pewaris;

b. dipersalahkan secara memfitnah telah mengajukan pengaduan bahwa pewaris telah melakukan

suatu kejahatan yang diancam dengan hukuman 5 tahun penjara atau hukuman yang lebih berat.

 

Dalam istilah fikih orang yang meninggal dunia yang hartanya mau dibagi itu disebut dengan istilah Al-Muwarrits, dalam bahasa kita disebut dengan pewaris. Dan dalam penjelasannyan siapapun bisa menjadi al-muwarrist asalkan dia meninggal dunia terlebih dahulu.

Tidak ada syarat bahwa al-muwarrits/pewaris itu harus seorang ayah, sehingga jika dalam satu rumah yang meninggal adalah anak, maka ayah, ibu, kakek, neneknya adalah ahli waris dari anak/cucu mereka yang meninggal tersebut asalkan mereka semua masih hidup. Jika sebaliknya yang meninggal dunia adalah kakek, maka ahli warisnya adalah istri dan anak-anak beliau yang masih hidup, atau cucu beliau jika kondisi cucu tersebut tidak tertutup karena keberadaan anak-anak beliau yang masih hidup.

Lebih lanjut bahwa al-muwarrits/pewaris juga tidak harus seorang laki-laki, juga tidak harus orang dewasa. Pada pokoknya jangan terjebak bahwa al-muwarrits/pewaris itu adalah sosok ayah/kakek atau siapapun yang sudah tua rentah. Setiap orang bisa jadi al-muwarrits/pewaris asalkan dia meninggal dunia terlebih dahulu.

Besaran Yang Mereka Dapatkan

Sebelum wasiat diberikan tentunya ada hal yang harus didahulukan, diantaranya adalah biaya kepengurusan jenazah, hutang, atau hibah yang semasa hidup belum diberikan, yang juga tidak kalah pentingnya pisahkan dulu harta bersama yang mungkin dimiliki kakek tersebut dengan istri beliau atau dengan orang lainnya, sehingga wasiat yang dibagikan maupun warisan yang diserahkan kepada mereka yang berhak memang murni harta dia meninggal dunia, bukan harta yang bercampur.

Perlu diketahui bahwa cucu dari anak perempuan yang sudah meninggal tersebut tidak termasuk kedalam daftar ahli waris dari kakeknya, sehingga yang menjadi ahli waris itu hanya istri kakek, tiga anak laki-laki (A, B, C), dan satu anak perempuan (D) yang masih hidup. Sedangkan dua anak perempuan beliau yang sudah meninggal terlebih dahulu (E dan F) sebelum ayahnya meninggal juga tidak mendapat waris, karena diantara syarat ahli waris adalah harus hidup disaat pemberi waris meniggal dunia.

Jika memang sang kakek menyebutkan atau menuliskan menuliskan bahwa cucu beliau juga harus diberi bagian dari hartanya atas nama wasiat, maka jika sang kakek menyebutkan besarannya asalkan tidak lebih dari sepertiga harta beliau, harta itu boleh diberikan kepada cucunya, dengan alasan karena memang cucu tersebut bukan ahli waris dan besarannya tidak melebihi batasan maksimal, namun jika besarannya belum ditentukan maka dalam hal ini baiknya para ahli waris duduk bersama untuk menyepakati besarannya.

Dengan demikian sehingga istri kakek mendapat seperdelapan dari harta suaminya karena memiliki anak, dan semua anaknya (minus yang sudah meninggal) mendapat sisa dari harta ayahnya dengan catatan anak laki-laki mendapat dua bagian dari anak perempuan, ini dalam istilah faraidnya adalah ashabah bil ghair.

Urusan harta juga termasuk didalamnya harta waris adalah masalah yang cukup sensitif, kadang kala harta yang ditinggalkan tidak seberapa tapi jika tidak benar yang sedikit ini bisa merobohkan keluarga besar yang ada. Semoga Allah swt menghimpun kita semua dalam cinta dan kasih sayangNya. Amin.     

Wallahu A’lam Bisshawab

---

Baca Lainnya :

Beda Murid Salaf dengan Murid Sok Salaf Ali Shodiqin, Lc | 2 August 2015, 16:30 | 8.062 views

Harus Qadha Dulu Baru Boleh Puasa Syawal? Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 1 August 2015, 12:20 | 4.417 views

Anak Kecil Tidak Mau Shalat, Siapa Yang Berdosa? Ali Shodiqin, Lc | 30 July 2015, 02:00 | 4.917 views

Yang Tidak Paham Fiqih Dilarang Masuk Pasar Ali Shodiqin, Lc | 28 July 2015, 04:00 | 4.272 views

Tidak Bisa Jawab Pertanyaan, Berarti Bukan Ulama? Ali Shodiqin, Lc | 27 July 2015, 12:00 | 3.952 views

more...

Semua Tulisan Penulis :

Faidah Fiqih Dari Kisah Nabi Khidhr dan Musa AS Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 5 December 2016, 06:29 | 4.055 views

Peruntukan Daging Qurban Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 12 September 2016, 15:47 | 4.273 views

Beberapa Hal yang Disukai Dalam Penyembelihan Qurban Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 6 September 2016, 09:13 | 3.896 views

Menjual Kulit dan Memberi Upah Panitia Qurban Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 2 September 2016, 10:34 | 4.865 views

Tidak Boleh Potong Rambut dan Kuku Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 30 August 2016, 11:47 | 4.511 views

Sifat Shalat: Membaca Doa Iftitah Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 23 August 2016, 11:45 | 19.240 views

Sifat Shalat: Berdiri Bagi yang Mampu Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 19 July 2016, 10:28 | 6.022 views

Khutbah Idul Fitri 1437 H; Tauladan Nabi Yusuf as Untuk Hidup yang Harmonis Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 5 July 2016, 12:46 | 5.885 views

Tiga Kelompok Manusia di Bulan Ramadhan Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 1 June 2016, 09:15 | 5.386 views

Israk dan Mikraj Dalam Tinjauan Fiqih Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 6 May 2016, 05:00 | 4.936 views

4 Hal Terkait Niat Puasa Ramadhan Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 30 April 2016, 12:05 | 6.074 views

Nafkah Istri dan Orang Tua, Mana yang Harus Diutamakan? Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 18 March 2016, 22:07 | 22.148 views

Jadilah Seperti Anak Adam (Habil) Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 1 March 2016, 10:21 | 3.976 views

Tanda Tangan Mewakili Tuhan Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 1 February 2016, 09:00 | 3.977 views

Darah Karena Keguguran, Istihadhah atau Nifas? Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 25 November 2015, 00:00 | 33.385 views

Belum Aqiqah Tidak Boleh Berqurban? Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 15 September 2015, 15:11 | 13.850 views

Patungan Siswa Apakah Bisa Disebut Qurban? Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 4 September 2015, 12:13 | 7.178 views

Shalat Dhuha Berjamaah, Bolehkah Hukumnya? Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 27 August 2015, 12:06 | 23.177 views

Hanya Tahu Hak dan Lupa Kewajiban Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 15 August 2015, 06:00 | 4.650 views

Bagaimana Cara Mandi Wajib Yang Benar? Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 13 August 2015, 12:24 | 17.708 views

Wasiat Harta Al-Marhum Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 5 August 2015, 11:34 | 4.686 views

Harus Qadha Dulu Baru Boleh Puasa Syawal? Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 1 August 2015, 12:20 | 6.611 views

Siapa Saja Yang Wajib Kita Nafkahi? Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 26 July 2015, 12:44 | 10.052 views

Perempuan: Tarawih Di Rumah atau Di Masjid? Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 26 June 2015, 05:00 | 6.943 views

Qiyamul Lail, Tarawih dan Tahajjud Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 22 June 2015, 06:00 | 15.384 views

Melafazkan Niat Puasa Sesudah Sholat Tarawih Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 19 June 2015, 13:45 | 7.583 views

Hari Arafah dan Puasa Arafah Tidak Boleh Berbeda? Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 26 September 2014, 11:26 | 40.121 views

Tafsir Pendidikan: Bismillah Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 8 September 2014, 10:52 | 7.695 views

Menunggu Hasil Sidang Itsbat Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 27 June 2014, 09:04 | 5.249 views

Mengapa Langsung Iqamah? Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 2 April 2014, 05:00 | 17.681 views

Aqad dan Resepsi Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 27 March 2014, 11:19 | 10.091 views

Mengapa Bagian Istri Lebih Sedikit Ketimbang Saudara? Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 5 March 2014, 05:06 | 6.764 views

Label Halal Makanan, Pentingkah? Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 3 March 2014, 06:20 | 6.593 views

Imam Malik bin Anas; Ulama High Class Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 23 February 2014, 05:56 | 8.003 views

Menghadiri Undangan Walimah, Wajibkah? Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 9 February 2014, 06:00 | 11.208 views

Haruskah Membiayai Walimah Dengan Harga Yang Mahal? Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 5 February 2014, 06:02 | 7.337 views

Kitab Percaya Diri dan Kitab Tahu Diri Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 1 February 2014, 06:00 | 6.410 views

Ijab dan Qabul Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 29 January 2014, 07:25 | 12.973 views

Mengapa Kita Tidak Boleh Berbeda? Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 21 January 2014, 08:44 | 6.431 views

Tidak Semua Harus Menjadi Mujtahid Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 28 December 2013, 01:01 | 7.693 views

Huruf Waw dan Pengambilan Hukum Fiqih Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 14 December 2013, 17:16 | 7.549 views

Lahir Sebelum Enam Bulan Usia Pernikahan, Bagaimanakah Perwaliannya? Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 29 October 2013, 06:24 | 21.197 views

Madzhab Ustadz Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 26 October 2013, 13:02 | 6.785 views

Edisi Tafsir: Wanita Baik Untuk Laki-Laki yang Baik Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 24 October 2013, 05:26 | 22.084 views

Hak Waris Anak Dalam Kandungan Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 11 October 2013, 07:49 | 9.136 views

Mudik, Berbuka atau Tetap Berpuasa? Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 2 August 2013, 08:03 | 5.458 views

Suntik: Apakah Membatalkan Puasa? Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 12 July 2013, 14:25 | 7.437 views

Bahasa Arab dan Pemahaman Syariah Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 20 June 2013, 00:18 | 5.923 views

Nasihat Cinta Dari Seorang Guru Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 7 June 2013, 06:54 | 6.576 views

Percobaan Akad Nikah Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 4 May 2013, 11:15 | 7.432 views

Main Hape Saat Khutbah Jumat Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 23 April 2013, 06:55 | 7.930 views

Imam Ahmad bin Hanbal Punya Kontrakan Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 12 April 2013, 17:24 | 6.222 views

Habis Aqad Nikah Langsung Talak Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 29 March 2013, 08:42 | 6.574 views

Sholatnya Orang Mabuk Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 20 February 2013, 15:59 | 7.159 views

Tanda Orang Faham (Faqih) itu Pendek Khutbahnya Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 15 February 2013, 10:42 | 7.991 views

Sholat Sunnah Qobliyah dan Ba’diyah, Seberapa Penting? Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 8 February 2013, 10:17 | 63.515 views

Edisi Tafsir: Pornografi dan Pornoaksi dalam Penjelasan al-Quran Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 10 January 2013, 18:28 | 7.748 views

PENULIS :

Ahmad Zarkasih, Lc	106 tulisan
Hanif Luthfi, Lc., MA	59 tulisan
Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA	57 tulisan
Ahmad Sarwat, Lc., MA	48 tulisan
Isnan Ansory, Lc, MA	26 tulisan
Firman Arifandi, Lc., MA	23 tulisan
Sutomo Abu Nashr, Lc	20 tulisan
Aini Aryani, Lc	19 tulisan
Galih Maulana, Lc	15 tulisan
Muhammad Abdul Wahab, Lc	13 tulisan
Ali Shodiqin, Lc	13 tulisan
Isnawati, Lc., MA	9 tulisan
Muhammad Ajib, Lc., MA	9 tulisan
Siti Chozanah, Lc	7 tulisan
Tajun Nashr, Lc	6 tulisan
Faisal Reza	4 tulisan
Maharati Marfuah Lc	4 tulisan
Ridwan Hakim, Lc	2 tulisan
Muhammad Aqil Haidar, Lc	1 tulisan
Muhammad Amrozi, Lc	1 tulisan
Luki Nugroho, Lc	0 tulisan
Nur Azizah, Lc	0 tulisan
Wildan Jauhari, Lc	0 tulisan
Syafri M. Noor, Lc	0 tulisan
Ipung Multinigsih, Lc	0 tulisan
Solihin, Lc	0 tulisan
Teuku Khairul Fazli, Lc	0 tulisan