As-Shalatu Jamiatun atau as-Shalata Jamiatan, Mana Yang Benar?

Hanif Luthfi, Lc Tue 8 March 2016 11:31 | 1903 views

Bagikan via

Ustadz, saat memanggil orang untuk shalat gerhana, mana yang sesuai sunnah; as-shalatu atau as-shalata?” “Keduanya boleh digunakan.” Jawab saya.

 

“Bukan itu maksudnya, ustadz! Yang sesuai dengan perintah Nabi, dan yang ada dalilnya sesuai hadits shahih, ustadz? Kita kan beribadah harus dengan dalil”.

Semua hukum harus sesuai “dalil”, semua hukum harus “sesuai sunnah”. Sedikit-sedikit sesuai sunnah, sesuai sunnah sedikit-sedikit.

Sayangnya dalil itu dimaknai secara sempit. Disebut dalil jika pernah diperintahkan atau dilakukan oleh Nabi saja. Dibatasi lagi, haditsnya harus “shahih” menurut ulama tertentu itu-itu saja.

Dialog diatas hanyalah dialog imajiner saja, tetapi model orang yang seperti itu, beberapa kali saya sudah temui.

Imam al-Syathibi (w. 790 H), tentu sudah tak asing lagi. Terlebih kitab beliau al-I’tisham menjadi pedoman wajib dalam mengupas makna bid’ah, ya karena sesuai selera seirama. Beliau memberikan statment bahwa nash dalil itu tak mesti harus spesifik partikular.

أن الشريعة لم تنص على حكم كل جزئية على حدتها، وإنما أتت بأمور كلية وعبارات مطلقة تتناول أعدادا لا تنحصر (الموافقات، إبراهيم بن موسى بن محمد اللخمي الغرناطي الشهير بالشاطبي (المتوفى: 790هـ)، ص. 5/ 14

Syariat tak mesti memberikan nash terhadap setiap hukum secara spesifik partikular. Tetapi kadang memberikan sesuatu yang bersifat kulliy, dengan kalimat-kalimat muthlak yang mencakup banyak hal. (Ibrahim bin Musa as-Syathibi w. 790 H, as-Syathibi, h. 5/14)

Jika Dalil Selalu Harus Spesifik Partikular

Siapa yang menyangkal bahwa shalat itu ibadah mahdhah. Pernahkah pembaca sekalian tahu jenis shalat satu ini; shalat ayat takhwif. Shalat bid’ah apa lagi ini. Eits, tunggu dulu. Ulama yang menyatakan adanya shalat ini adalah Syeikh Shalih al-Utsaimin (w. 1421 H) serta Syeikh Ibnu Taimiyyah (w. 728 H).

Shalat Ayat Takhwif ini dilakukan ketika ada beberapa fenomena alam yang menjadikan orang itu takut, semisal ketika ada petir, angin kencang, siang hari gelap pekat, dll. Bentuk shalatnya sama dengan shalat gerhana. Persamaannya dengan shalat gerhana adalah karena sama-sama ada fenomena alam yang menakutkan.

Berikut pernyataan Syeikh Utsaimin (w. 1421 H):

القول الثالث: يصلى لكل آية تخويف... وهذا الأخير هو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ، له قوة عظيمة. وهذا هو الراجح. (الشرح الممتع على زاد المستقنع، محمد بن صالح بن محمد العثيمين (المتوفى: 1421هـ)، 5/ 194)

Pendapat ketiga: shalat setiap ada fenomena alam yang menakutkan. Pendapat ini adalah pilihan dari Ibnu Taimiyyah (w. 728 H), dalilnya kuat dan inilah pendapat yang rajih. (Muhammad bin Shalih al-Utsaimin w. 1421 H, as-Syarh al-Mumti’, h. 5/ 194)

Memang benar, itulah pendapat yang dipilih oleh Ibnu Taimiyyah (w. 728 H). Beliau menyatakan:

وتصلى صلاة الكسوف لكل آية كالزلزلة وغيرها. (الفتاوى الكبرى، تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني الحنبلي الدمشقي (المتوفى: 728هـ)، ص. (5/ 358

Shalat kusuf itu dikerjakan untuk setiap ayat/ tanda fenomena alam; seperti saat gempa bumi dan lainnya. (Ibnu Taimiyyah al-Hanbali w. 728 H, al-Fatawa al-Kubra, h. 5/ 358).

Bid’ahkah? Pernahkah Nabi Melakukannya? Adakah dalil shahihnya? Adakah ulama salaf yang melakukannya? Waallahu a’lam. Coba tanyakan kepada ustadz ahli bid’ah, maksudnya ustadz yang ahli dalam bidang per-bid’ah-an. Paling-paling jawabannya, “Ini masalah khilafiyyah”.

Riwayat Imam Bukhari: Innas as-Shalata Jami’atun

Kembali kepada judul diatas, memang dalam hadits shahih, ada perbedaan antara riwayat Imam Bukhari (w. 256 H) dan Imam Muslim (w. 261 H).

لَمَّا كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُودِيَ إِنَّ الصَّلاَةَ جَامِعَةٌ. صحيح البخاري : 2/ 35

Saat gerhana matahari di zaman Nabi, ada panggilan: Inna as-Shalata Jamiatun. (Shahih Bukhari)

Susunannya dengan tarkib isnadiy, Mubtada-khabar. “As-Shalata” dibaca fathah, karena menjadi isim dari “inna” amil nawasikh. “Jami’atun” menjadi khabar dari “inna”.

Riwayat Muslim: As-Shalatu Jami’atun

عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ الشَّمْسَ خَسَفَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَبَعَثَ مُنَادِيًا: «الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ»، فَاجْتَمَعُوا. صحيح مسلم : 2/ 620

Saat gerhana di zaman Nabi, Nabi mengutus orang yang memanggil (untuk shalat): as-Shalatu Jamiatun. (Shahih Bukhari)

Susunannya masih dengan tarkib isnadiy, Mubtada-khabar.

Boleh 4 Macam

Jika “as-Shalata” dibaca dengan fathah dalam hadits Bukhari kan karena ada amil nawasikh “inna”. Bagaimana jika tak ada “inna”nya?

Tetap boleh. Sebagaimana pernyataan dari Syeikh Ibnu Hisyam (w. 761 H); salah seorang pakar bahasa Arab abad ke-8, saat menjelaskan kitab al-Fiyah karya Imam Ibnu Malik al-Andaluisiy ad-Dimasyqiy (w. 672 H). Beliau menyebutkan dalam kitabnya Audhah al-Masalik:

ويقال: "الصلاةَ جامعةً"؛ فتنصب "الصلاة" بتقدير احضروا، و"جامعة" على الحال. أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك، عبد الله بن يوسف بن أحمد بن عبد الله ابن يوسف، أبو محمد، جمال الدين، ابن هشام (المتوفى: 761هـ)، ص. 4/ 76

“as-Shalata Jami’atan” lafadz as-shalat dibaca nashab menjadi maf’ul bih, dengan mengira-ngirakan fi’il atau kata kerja ‘uhdhuru”; hadirlah kalian semua. “Jami’atan” dibaca nashab menjadi “hal”. (Ibnu Hisyam w. 761 H, Audah al-Masalik, h. 4/ 76)

Dalam ilmu nahwu atau gramatikal Bahasa Arab, itu disebut dengan i’rab ighra’, penganjuran terhadap suatu kebaikan.

Bahkan dalam tahqiq kitab Audhah al-Masalik yang ditulis oleh Syeikh Yusuf as-Syeikh Muhammad al-Biqa’iy disebutkan bahwa bisa 4 model dalam membacanya:

1. Fathah-fathah : as-Shalata Jami’atan
2. Dhammah-dhammah : as-Shalatu Jami’atun
3. Dhammah-fathah : as-Shalatu Jami’atan
4. Fathah-dhammah : as-Shalata Jami’atun

Pertama, fathah-fathah atau as-shalata jami’atan. Ini sebagaimana penjelasan Ibnu Hisyam (w. 761 H) diatas.

Kedua, dhammah-dhammah atau as-shalatu jami’atun. Yaitu menggunakan susunan isnadiy, mubtada-khabar.

Ketiga, dhammad-fathah atau as-Shalatu jami’atan. As-Shalatu dibaca rafa’ dengan alamat dhammah karena menjadi mubtada’, dimana khabar-nya dibuang, kira-kira khabar-nya adalah mathlubatun. “Jami’atan” dibaca nashab dengan fathah karena menjadi “hal”. Seolah kita ucapkan [الصلاة مطلوبة حال كونها جامعة].

Keempat, fathah-dhammah atau as-shalata jam’atun. Yaitu as-shalata dibaca nashab dengan fathah karena i’rab ighra’. Sedangkan jami’atun menjadi khabar dari mubtada’ yang dikira-kirakan. Seolah kita ucapkan [احضروا الصلاة وهي جامعة]. ((Ibnu Hisyam w. 761 H, Audah al-Masalik, h. 4/ 76, ditahqiq dan dijabarkan oleh Syeikh Yusuf as-Syeikh Muhammad al-Biqa’iy).

Maka, mana yang tepat; as-shalatu atau as-shalata?” Keduanya boleh digunakan. Waallahua’lam

Bagikan via

---

Baca Lainnya :

Jadilah Seperti Anak Adam (Habil) Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 1 March 2016, 10:21 | 1.382 views

Mengapa Kita Harus Menghindari Makanan Haram? Aini Aryani, Lc | 17 February 2016, 10:10 | 1.351 views

Tanda Tangan Mewakili Tuhan Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 1 February 2016, 09:00 | 1.602 views

Kalau Ada Pertanyaan 'Mana Dalil?' Ahmad Zarkasih, Lc | 28 January 2016, 06:01 | 4.931 views

Dilema 'Mujtahid' Kekinian Ahmad Zarkasih, Lc | 26 January 2016, 06:56 | 7.136 views

more...

Semua Tulisan Penulis :

Kuis Bidah Hanif Luthfi, Lc | 1 December 2016, 09:58 | 1.633 views

Memahami Persoalan itu Setengah dari Jawaban Hanif Luthfi, Lc | 18 September 2016, 16:17 | 1.001 views

As-Shalatu Jamiatun atau as-Shalata Jamiatan, Mana Yang Benar? Hanif Luthfi, Lc | 8 March 2016, 11:31 | 1.903 views

Ziarah Kubur Nabi itu Haram Menurut Madzhab Hanbali, Benarkah? Hanif Luthfi, Lc | 8 November 2015, 20:20 | 3.812 views

Siapakah yang Disebut Anak Yatim? Hanif Luthfi, Lc | 22 October 2015, 17:26 | 2.489 views

Susahnya Mengamalkan Hukum Waris Islam di Indonesia Hanif Luthfi, Lc | 15 October 2015, 13:54 | 3.194 views

Bertanyalah Dalil Kirim Pahala al-Fatihah Kepada Imam Ahmad bin Hanbal (w. 241 H)! Hanif Luthfi, Lc | 3 September 2015, 12:01 | 24.352 views

Wiridan dan Hizib Ibnu Taimiyyah al-Hanbali (w. 728 H) Hanif Luthfi, Lc | 14 August 2015, 10:00 | 5.251 views

Kekurangtepatan Terhadap Pemahaman Pernyataan Ulama Terkait Harus 11 Rakaat Hanif Luthfi, Lc | 25 June 2015, 11:00 | 4.775 views

Dalil-Dalil yang Dipakai Dalam Membid'ahkan Tarawih Lebih 11 Rakaat Hanif Luthfi, Lc | 24 June 2015, 11:00 | 4.961 views

Apakah Benar Bahwa Shalat Tarawih Lebih Dari 11 Rakaat Adalah Bid'ah? Hanif Luthfi, Lc | 23 June 2015, 11:00 | 5.048 views

Proses Pensyariatan Puasa Ramadhan Hanif Luthfi, Lc | 2 June 2015, 12:41 | 3.840 views

Apakah Ada Hadits Dhaif dalam Musnad Ahmad? Hanif Luthfi, Lc | 13 May 2015, 17:00 | 4.714 views

Apa Saja Kitab Fiqih Madzhab Ahli Hadits? Hanif Luthfi, Lc | 21 April 2015, 21:03 | 5.790 views

Madzhab Fiqih Ahli Hadits Hanif Luthfi, Lc | 21 April 2015, 13:36 | 5.081 views

Shalat Jum'at Tidak Ditempat yang Biasa Disebut Masjid, Bolehkah? Hanif Luthfi, Lc | 9 April 2015, 21:21 | 6.128 views

Bolehkah Bagi Musafir, Shalat Jum'at Dijama' Dengan Shalat Ashar? Hanif Luthfi, Lc | 27 March 2015, 11:02 | 8.275 views

Hadits Nabi Bisa Jadi Menyesatkan Hanif Luthfi, Lc | 13 March 2015, 11:11 | 8.641 views

Benarkah Ishaq bin Rahawaih Meletakkan Tangan Diatas Dada Saat Shalat? Hanif Luthfi, Lc | 6 February 2015, 20:54 | 4.956 views

Letak Bersedekap Ketika Shalat: Sebab Perbedaan dan Dalilnya Hanif Luthfi, Lc | 5 February 2015, 20:21 | 7.992 views

Meletakkan Tangan Diatas Dada Bukan Pendapat Ulama Madzhab Empat Hanif Luthfi, Lc | 4 February 2015, 19:31 | 8.959 views

Sudah Belajar Ushul Fiqih Tetapi Masih Taqlid Hanif Luthfi, Lc | 14 January 2015, 06:46 | 5.319 views

Kenapa Imam At-Thabari Didzalimi? (bag. 2) Hanif Luthfi, Lc | 30 November 2014, 12:00 | 5.821 views

Imam At-Thabari Yang Terdzalimi Hanif Luthfi, Lc | 29 November 2014, 12:00 | 6.438 views

Beasiswa Abu Hanifah Hanif Luthfi, Lc | 27 August 2014, 15:49 | 4.332 views

Kiat-kiat Shalat di Kereta Api Hanif Luthfi, Lc | 17 July 2014, 08:18 | 8.753 views

Bener tapi Kurang Pener Hanif Luthfi, Lc | 6 July 2014, 21:32 | 5.672 views

Hari yang Meragukan Hanif Luthfi, Lc | 29 June 2014, 00:57 | 3.770 views

Ka Yauma atau Ka Yaumi? Hanif Luthfi, Lc | 10 May 2014, 00:00 | 4.024 views

Ulama Dikenal Karena Tulisannya Hanif Luthfi, Lc | 7 May 2014, 11:05 | 3.877 views

Why: Siapa untuk Bertanya Kenapa Hanif Luthfi, Lc | 30 April 2014, 12:20 | 6.334 views

Sujud Dengan Tangan atau Lutut: Khilafiyyah Abadi Hanif Luthfi, Lc | 5 April 2014, 18:00 | 6.374 views

Jika Dhaif Suatu Hadits Hanif Luthfi, Lc | 2 April 2014, 22:32 | 4.432 views

Model Penulisan Kitab Hadits Hanif Luthfi, Lc | 24 March 2014, 13:41 | 3.596 views

Kartubi : Lahir Hidup dan Wafat di Jawa Hanif Luthfi, Lc | 12 March 2014, 06:55 | 5.517 views

Khilafiyah Dalam Menshahihkan dan Mendhaifkan Hadits: Sebuah Keniscayaan (bag. 2) Hanif Luthfi, Lc | 27 February 2014, 06:00 | 4.880 views

Khilafiyah Dalam Menshahihkan dan Mendhaifkan Hadits: Sebuah Keniscayaan Hanif Luthfi, Lc | 26 February 2014, 12:00 | 5.519 views

Sejarah Perjalanan Ilmu Hadits (bag. 2) Hanif Luthfi, Lc | 19 February 2014, 01:01 | 5.243 views

Sejarah Perjalanan Ilmu Hadits (bag.1) Hanif Luthfi, Lc | 18 February 2014, 15:00 | 3.840 views

Ustadz Jadi Apa? Hanif Luthfi, Lc | 28 January 2014, 07:28 | 5.444 views

Menyadarkan Muqallid Hanif Luthfi, Lc | 25 January 2014, 12:23 | 4.756 views

Qunut Shubuh : Al-Albani VS Ibnul Qayyim Hanif Luthfi, Lc | 23 January 2014, 05:45 | 9.531 views

Serupa Tapi Tak Sama: Nama-Nama Ulama bag. 2 Hanif Luthfi, Lc | 18 October 2013, 14:38 | 4.046 views

Serupa Tapi Tak Sama: Nama-Nama Ulama bag. 1 Hanif Luthfi, Lc | 18 October 2013, 11:37 | 4.727 views

As-Syathibi: Pakar Bid'ah yang Dituduh Ahli Bid'ah Hanif Luthfi, Lc | 17 August 2013, 07:32 | 10.012 views

Mata Kaki Harus Menempel? Hanif Luthfi, Lc | 10 August 2013, 15:35 | 23.640 views

Tantangan Qawaid Fiqhiyyah Hanif Luthfi, Lc | 21 June 2013, 03:03 | 6.714 views

Puber Religi? Hanif Luthfi, Lc | 18 May 2013, 20:02 | 5.727 views

Shubuh Wajib Berhenti Hanif Luthfi, Lc | 24 April 2013, 00:45 | 6.113 views

Menghukumi atau Menghakimi: Corak Fiqih Baru? Hanif Luthfi, Lc | 17 April 2013, 15:12 | 5.359 views

With Us Or Against Us : Corak Fiqih Baru? Hanif Luthfi, Lc | 1 April 2013, 07:04 | 5.134 views

Antara Kitab Fiqih Sunnah dan Shahih Fiqih Sunnah Hanif Luthfi, Lc | 14 February 2013, 16:45 | 9.486 views