Mengapa Kita Tidak Boleh Berbeda?

Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA Tue 21 January 2014 08:44 | 6305 views

Bagikan via

Bicara masalah fiqih, maka sudah barang tentu kita akan berhadapan dengan banyak perbedaan. Bahkan perbedaan itu adalah sebuah keniscayaan yang ada.

Sudah banyak tulisan yang mengangkat masalah perbedaan ini, tulisan sederhana ini hanya bagian dari dari usaha agar ummat ini sadar dengan adanya perbedaan ini, bahwa ber-fiqih- memang sepertinya wajib berbeda.

Sebagian pengusung jargon 'harus satu kata' kadang kala meyandarkan pendapat mereka pada ayat berikut:

وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ، إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ

tetapi mereka senantiasa berselisih pendapat, kecuali orang-orang yang diberi rahmat oleh Tuhanmu (QS. Hud: 118-119)

Sekilas dari ayat ini kita fahami bahwa berbeda itu bukan sebuah perilaku yang baik, terbukti bahwa pada ayat tersebut disebut bahwa hanya orang-orang yang diberi rahmat yang tidak akan berbeda.

Imam As-Syathiby menegaskan bahwa perbedaan yang bersumber dari para mujtahid dalam masalah fiqih tidak termasuk dalam katagori ayat di atas. Kalimat 'kecuali orang-orang yang diberi rahmat oleh Tuhanmu' sering digunakan untuk menunjuk makna sahabat.

Dalam masalah fiqih, para sahabat sendiri yang notabenenya adalah orang-orang yang diberi rahmat oleh Allahpun berbeda pendapat. Untuk itulah Imam As-Syathiby menjelaskan bahwa celaan terhadap perbedaan pendapat itu bukan pada wilayah fiqih yang diampuh oleh para mujtahid kita.

Bahkan kalangan yang tidak menghendaki perbedaan dalam ber-fiqihpun dalam kenyatanya mereka juga berbeda. Hal ini mempertegas bahwa memang kita harus berbeda.

Perbedaan itu sendiri akan ada pada setiap kondisinya, bukan hanya ketika tidak ada dalil, tapi kadang kala justru perbedaan itu ada ketika ada dalil, dan sepertinya akan ada juga perbedaan dalam penerapan dalil itu sendiri.

1. Al-Khilaf Inda ‘Adam Ad-Dalil (Berbeda Ketika Tidak Ada Dalil)

Perbedaan fiqih itu sendiri sering muncul disa’at tidak ada dalil yang khusus dalam sebuah perkara. Sebut saja contoh dalam kasus ibu hamil atau menyusui yang tidak berpuasa, bagaimana hukumnya?

Dalam hal ini setidaknya para ulama terbagi ke dalam empat kelompok besar: Ada yang berpendapat bahwa mereka harus mengganti puasa saja, ada juga yang berpendapat mereka harus membayar fidyah saja, ada juga yang berpendapat bahwa mereka harus mengganti puasa dan juga membayar fidyah, ada juga yang membedakan anatara ibu hamil dengan ibu yang menyusui.

Perbedaan ini ada karena memang secara khusus tidak ada dalilnya dari Al-Qur’an maupun hadits, untuk itulah semua ulama akan beralih jalannya dengan meggunakan dalil qiyas.

2. Al-Khilaf Ma’a Wujud Ad-Dalil (Berbeda Ketika Ada Dalil)

Kita mungkin masih menerima alasan bahwa perbedaan itu karena tidak adanya dalil, tapi ternyata hal yang sama juga terjadi disa’at adanya dalil.

Kita ambil contoh pada masalah wudhu’, apakah kaki masuk bagian anggota badan yang harus dicuci (disiram dengan air) atau hanya cukup di usap saja seperti kita mengusap kepala?

Dalam hal ini para ulama berbeda pendapat, dan perbedaan justru terjadi ketika adanya dalil. Dalilnya adalah:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ

“Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan shalat, Maka basuhlah mukamu dan tanganmu sampai dengan siku, dan sapulah kepalamu dan (basuh) kakimu sampai dengan kedua mata kaki” (QS. Al-Maidah: 6)

Para imam Qiro’at kita berbeda pendapat dalam bacaan ayat ini. Ibnu Amir, Nafi’, dan Al-Kisa’i membaca “waarjulakum” dengan harokat fathah (di atas) pada huruf lam, sedangkan Ibnu Katsir, Abu Amr, dan Hamzah membacanya dengan “waarjulikum” dengan harokat kasroh (dibawah).

Dari model bacaan inilah maka mayoritas ulama lebih memilih pendapat yang membacanya dengan harokat fathah (di atas), maka dalam berwudhu kaki harus dibasuh (disiram), sedang sebagian ulama lainnya lebih memilih pendapat yang membacanya dengan harkat kasroh (di bawah), maka mereka berpendapat bahwa dalam berwudhu’ kaki cukup diusap saja atau disapu sama seperti kita menyapu kepala.

Dan begitu seterusnya, ada banyak contoh bagaimana perbedaan itu justru hadir ketika ada dalilnya. Baik dalil Al-Qur’an maupun dalil dari hadits nabi.

3. Al-Khilaf Atsna’ Tathbiq Ad-Dalil (Berbeda Dalam Penerapan Dalil)

Hal ini biasanya terjadi pada qiyas dalam menentukan illah suatu masalah, para ulama menyebut metode ini dengan; Tahqiq Al-Manath, Tanqih Al-Manath dan Takhrij Al-Manath.

Kita ambil contoh misalnya, ketika ada hadits yang menjelaskan bahwa Rasul SAW mewajibkan kaffaroh (Memerdekaan budak, atau puasa dua bulan berturut-turut, atau memberi makan enam puluh fakir miskin) bagi orang yang melakukan hubungan suami istri di siang Ramadhan.

Maka dalam hal ini jumhur ulama mengatakan bahwa illah kaffaroh itu adalah hubungan suami istri di siang Ramadhan, namun ternyata dalam mazhab Maliki mereka berpendapat bahwa illah-nya bukan hanya itu, tetapi illah-nya adalah intihaq hurmati Ramadhan (Merusak kehormatan bulan Ramadhan).

Maka dalam mazhab ini makan dan minum siang hari dibulan Ramadhan akan dijatuhi hukuman yang sama, yaitu membayar kaffaroh satu dari tiga diatas (Memerdekaan budak, puasa dua bulan berturut-tururt, atau memberi makan enam puluh fakir miskin), karena alasan sama yanitu peri laku ini (makan dan minum) tersebut sudah merusak kehoratan bulan Ramadhan.

Begitulah akhirnya perbedaan itu sudah pasti ada, dan sepertinya memang perbedaan semacam ini tidak dilarang oleh Allah, asalkan dalam menyikapi perbedaan ini yang kita cari adalah keridhoaan Allah dengan mencari jalan keluarnya dari kitab maupun sunnah, dan metodologi yang digunakan dalam fiqih adalah metodologi yang sejalan dengan apa yang sudah Allah dan Rasul-Nya gariskan. Allah berfirman:

فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ

“Kemudian jika kamu berlainan Pendapat tentang sesuatu, Maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Quran) dan Rasul (sunnahnya)” (QS. An-Nisa’: 59)

Sebagian ulama menilai bahwa ini adalah ayat yang secara langsung mengindikasikan bahwa perbedaan fiqih itu sudah pasti ada dan ‘boleh ada’, jika seadainya perbedaan itu tidak boleh ada tentunya tidak akan ada ayat yang berbunyi: “jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu”.

Dan jika tidak boleh berbeda pendapat tentunya hal itu juga tidak boleh terjadi pada generasi sahabat, namun yang kita lihat malah sebaliknya para sahabat juga berbeda pendapat dalam fiqih, jika mereka saja sudah berbeda, mengapa kita tidak boleh berbeda?

Wallahu a’lam bisshawab

Bagikan via

---

Baca Lainnya :

Belajar Bijak dalam Berbeda dari Ulama Salaf Ahmad Zarkasih, Lc | 19 January 2014, 18:21 | 7.325 views

Memerangi Mazhab (Lagi) Ahmad Sarwat, Lc., MA | 15 January 2014, 18:22 | 12.595 views

Meninggal Bersama dalam Kecelakaan, Bagaimana Pembagian Warisnya? Ahmad Zarkasih, Lc | 10 January 2014, 16:25 | 4.297 views

Ulama dan Bukan Ulama : Beda Kelas Ahmad Sarwat, Lc., MA | 10 January 2014, 08:04 | 6.498 views

English Please Ahmad Sarwat, Lc., MA | 9 January 2014, 04:59 | 5.194 views

more...

Semua Tulisan Penulis :

Faidah Fiqih Dari Kisah Nabi Khidhr dan Musa AS Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 5 December 2016, 06:29 | 3.806 views

Peruntukan Daging Qurban Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 12 September 2016, 15:47 | 4.077 views

Beberapa Hal yang Disukai Dalam Penyembelihan Qurban Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 6 September 2016, 09:13 | 3.757 views

Menjual Kulit dan Memberi Upah Panitia Qurban Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 2 September 2016, 10:34 | 4.684 views

Tidak Boleh Potong Rambut dan Kuku Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 30 August 2016, 11:47 | 4.326 views

Sifat Shalat: Membaca Doa Iftitah Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 23 August 2016, 11:45 | 17.150 views

Sifat Shalat: Berdiri Bagi yang Mampu Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 19 July 2016, 10:28 | 5.367 views

Khutbah Idul Fitri 1437 H; Tauladan Nabi Yusuf as Untuk Hidup yang Harmonis Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 5 July 2016, 12:46 | 5.573 views

Tiga Kelompok Manusia di Bulan Ramadhan Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 1 June 2016, 09:15 | 5.218 views

Israk dan Mikraj Dalam Tinjauan Fiqih Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 6 May 2016, 05:00 | 4.790 views

4 Hal Terkait Niat Puasa Ramadhan Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 30 April 2016, 12:05 | 5.786 views

Nafkah Istri dan Orang Tua, Mana yang Harus Diutamakan? Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 18 March 2016, 22:07 | 19.296 views

Jadilah Seperti Anak Adam (Habil) Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 1 March 2016, 10:21 | 3.706 views

Tanda Tangan Mewakili Tuhan Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 1 February 2016, 09:00 | 3.816 views

Darah Karena Keguguran, Istihadhah atau Nifas? Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 25 November 2015, 00:00 | 29.208 views

Belum Aqiqah Tidak Boleh Berqurban? Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 15 September 2015, 15:11 | 13.500 views

Patungan Siswa Apakah Bisa Disebut Qurban? Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 4 September 2015, 12:13 | 6.992 views

Shalat Dhuha Berjamaah, Bolehkah Hukumnya? Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 27 August 2015, 12:06 | 21.581 views

Hanya Tahu Hak dan Lupa Kewajiban Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 15 August 2015, 06:00 | 4.427 views

Bagaimana Cara Mandi Wajib Yang Benar? Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 13 August 2015, 12:24 | 15.395 views

Wasiat Harta Al-Marhum Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 5 August 2015, 11:34 | 4.475 views

Harus Qadha Dulu Baru Boleh Puasa Syawal? Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 1 August 2015, 12:20 | 6.404 views

Siapa Saja Yang Wajib Kita Nafkahi? Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 26 July 2015, 12:44 | 9.193 views

Perempuan: Tarawih Di Rumah atau Di Masjid? Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 26 June 2015, 05:00 | 6.707 views

Qiyamul Lail, Tarawih dan Tahajjud Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 22 June 2015, 06:00 | 14.761 views

Melafazkan Niat Puasa Sesudah Sholat Tarawih Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 19 June 2015, 13:45 | 7.389 views

Hari Arafah dan Puasa Arafah Tidak Boleh Berbeda? Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 26 September 2014, 11:26 | 39.919 views

Tafsir Pendidikan: Bismillah Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 8 September 2014, 10:52 | 7.439 views

Menunggu Hasil Sidang Itsbat Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 27 June 2014, 09:04 | 5.138 views

Mengapa Langsung Iqamah? Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 2 April 2014, 05:00 | 17.096 views

Aqad dan Resepsi Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 27 March 2014, 11:19 | 9.501 views

Mengapa Bagian Istri Lebih Sedikit Ketimbang Saudara? Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 5 March 2014, 05:06 | 6.547 views

Label Halal Makanan, Pentingkah? Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 3 March 2014, 06:20 | 6.474 views

Imam Malik bin Anas; Ulama High Class Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 23 February 2014, 05:56 | 7.681 views

Menghadiri Undangan Walimah, Wajibkah? Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 9 February 2014, 06:00 | 10.921 views

Haruskah Membiayai Walimah Dengan Harga Yang Mahal? Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 5 February 2014, 06:02 | 7.144 views

Kitab Percaya Diri dan Kitab Tahu Diri Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 1 February 2014, 06:00 | 6.255 views

Ijab dan Qabul Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 29 January 2014, 07:25 | 11.960 views

Mengapa Kita Tidak Boleh Berbeda? Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 21 January 2014, 08:44 | 6.305 views

Tidak Semua Harus Menjadi Mujtahid Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 28 December 2013, 01:01 | 7.142 views

Huruf Waw dan Pengambilan Hukum Fiqih Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 14 December 2013, 17:16 | 7.179 views

Lahir Sebelum Enam Bulan Usia Pernikahan, Bagaimanakah Perwaliannya? Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 29 October 2013, 06:24 | 19.430 views

Madzhab Ustadz Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 26 October 2013, 13:02 | 6.637 views

Edisi Tafsir: Wanita Baik Untuk Laki-Laki yang Baik Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 24 October 2013, 05:26 | 21.009 views

Hak Waris Anak Dalam Kandungan Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 11 October 2013, 07:49 | 7.730 views

Mudik, Berbuka atau Tetap Berpuasa? Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 2 August 2013, 08:03 | 5.343 views

Suntik: Apakah Membatalkan Puasa? Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 12 July 2013, 14:25 | 7.236 views

Bahasa Arab dan Pemahaman Syariah Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 20 June 2013, 00:18 | 5.761 views

Nasihat Cinta Dari Seorang Guru Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 7 June 2013, 06:54 | 6.433 views

Percobaan Akad Nikah Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 4 May 2013, 11:15 | 7.160 views

Main Hape Saat Khutbah Jumat Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 23 April 2013, 06:55 | 7.736 views

Imam Ahmad bin Hanbal Punya Kontrakan Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 12 April 2013, 17:24 | 6.070 views

Habis Aqad Nikah Langsung Talak Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 29 March 2013, 08:42 | 6.403 views

Sholatnya Orang Mabuk Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 20 February 2013, 15:59 | 6.975 views

Tanda Orang Faham (Faqih) itu Pendek Khutbahnya Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 15 February 2013, 10:42 | 7.748 views

Sholat Sunnah Qobliyah dan Ba’diyah, Seberapa Penting? Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 8 February 2013, 10:17 | 61.273 views

Edisi Tafsir: Pornografi dan Pornoaksi dalam Penjelasan al-Quran Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA | 10 January 2013, 18:28 | 7.405 views

PENULIS :

Ahmad Zarkasih, Lc	106 tulisan
Hanif Luthfi, Lc., MA	57 tulisan
Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA	57 tulisan
Ahmad Sarwat, Lc., MA	47 tulisan
Isnan Ansory, Lc, MA	26 tulisan
Firman Arifandi, Lc., MA	22 tulisan
Sutomo Abu Nashr, Lc	20 tulisan
Aini Aryani, Lc	19 tulisan
Galih Maulana, Lc	15 tulisan
Muhammad Abdul Wahab, Lc	13 tulisan
Ali Shodiqin, Lc	13 tulisan
Isnawati, Lc., MA	9 tulisan
Muhammad Ajib, Lc., MA	9 tulisan
Siti Chozanah, Lc	7 tulisan
Tajun Nashr, Lc	6 tulisan
Faisal Reza	4 tulisan
Ridwan Hakim, Lc	2 tulisan
Maharati Marfuah Lc	2 tulisan
Muhammad Aqil Haidar, Lc	1 tulisan
Muhammad Amrozi, Lc	1 tulisan
Luki Nugroho, Lc	0 tulisan
Nur Azizah, Lc	0 tulisan
Wildan Jauhari, Lc	0 tulisan
Syafri M. Noor, Lc	0 tulisan
Ipung Multinigsih, Lc	0 tulisan
Solihin, Lc	0 tulisan
Teuku Khairul Fazli, Lc	0 tulisan