Assalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh,
Lafadz tasyahhud memang ada beberapa versi sesuai dengan beberapa versi hadits yang kita terima. Dan oleh karena itu wajar kalau masing-masing mazhab fiqih menggunakan versi yang berbeda satu dengan lainnya. Namun yang harus diingat bahwa meski beda versi, semua bersumber dari Rasulullah SAW dengan sanad yang kuat dan bisa dipertanggung-jawabkan.
1. Mazhab Al-Hanafiyah dan Al-Hanabilah
Di dalam mazhab Al-Hanafiyah dan Al-Hanabilah, tasyahhud yang digunakan adalah versi tasyahhud yang Rasulullah SAW ajarkan kepada Abdullah bin Maz'ud radhiyallahuanhu sebagaimana disebutkan di dalam Shahih Bukhari.
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: كُنَّا نَقُولُ: التَّحِيَّةُ فِي الصَّلاَةِ، وَنُسَمِّي وَيُسَلِّمُ بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ فَسَمِعَهُ رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ: " قُولُوا: التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، فَإِنَّكُمْ إِذَا فَعَلْتُمْ ذَلِكَ فَقَدْ سَلَّمْتُمْ عَلَى كُلِّ عَبْدٍ لِلَّهِ صَالِحٍ فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ
Dari Abdullah bin Mas'ud radhiyallahuanhu berkata,"Sebelumnya kami mengucapkan tahiyat dalam shalat, menyebut nama orang, memberi salam sesama kami, lalu Rasulullah SAW mendengar dan meluruskan,"Bacalah : Penghormatan untuk Allah, beserta shalawat dan thayyibat. Salam untukmu wahai Nabi beserta rahmat Allah dan keberkahannya. Salam untuk kita dan untuk hamba-hamba Allah yang shalih. Aku bersaksi tiada tuhan selain Allah dan Aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba-Nya dan utusan-Nya. Bila kalian membaca itu maka akan terbawa juga hamba di langit atau antara langit dan bumi (HR. Bukhari)
2. Mazhab Al-Malikiyah
Tasyahhud versi mazhab Al-Malikiyah adalah tasyahhud yang didasarkan pada hadits riwayat Umar bin Al-Khattab radhiyallahunahu sebagaimana yang terdapat di dalam beberapa kitab hadits seperti Al-Muwaththa'[1], Musnad Asy-Syafi'i[2], Sunan Ad-Daruquthni[3], Al-Mustadrak ala Ash-Shahihain[4], As-Sunan Al-Kubra[5] dan lainnya.
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يُعَلِّمُ النَّاسَ التَّشَهُّدَ. يَقُولُ: قُولُوا: التَّحِيَّاتُ للهِ، الزَّاكِيَاتُ للهِ، الطَّيِّبَاتُ الصَّلَوَاتُ للهِ
Dari Abdurrahman bin Al-Qari bahwa dia mendengar Umar bin Al-Khattab di atas mimber mengajarkan orang-orang lafadz tasyahhud,"Bacalah penghormatan untuk Allah, pujian untuk Allah, shalawat untuk Allah . . . (HR. Malik, Syafi'i, Ad-Daruquthni,
Hanya ada sedikit variasi berbedaan pada awal-awal lafadznya saja, selebihnya sama dengan versi Abdullah bin Mas'ud di atas.
3. Mazhab Asy-Syafi'iyah
Dalam mazhab Asy-Syafi'iyah lafadz tasyahhud diambil dari hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas radhiyallahuanhu, sebagaimana tertuang dalam Sunan Abu Daud[6], Sunan Ibnu Majah[7] dan Musnad Asy-Syafi'i[8].
كَانَ رَسُولُ اللهِ r يُعلِّمُناَ التَّشَهُّدُ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّوْرَةَ مِنَ القُرْآنِ فَكاَنَ يَقُولُ: التَّحِيَّاتُ المبُاَركَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَيِّبَاتُ لِلَّهِ السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهاَ النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلاَمُ عَلَيْناَ وَعَلَى عِباَدِ اللهِ الصَّالِحِيْنَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ محمداً رَسُولُ الله
Dari Ibnu Abbas radhiyallahuanhu berkata,"Rasulullah SAW mengajarkan tasyahhud kepada kami seperti mengajarkan satu surat dalam Al-Quran dan beliau bersabda,"Penghormatan, keberkahan, shalawat dan thayyibat untuk Allah. Salam untukmu wahai Nabi beserta rahmat Allah dan keberkahannya. Salam untuk kita dan untuk hamba-hamba Allah yang shalih. Aku bersaksi tiada tuhan selain Allah dan Aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba-Nya dan utusan-Nya. (HR. Asy-syafi'i, Ibnu Majah dan Abu Daud).
Demikian penjabaran singkat tentang perbedaan versi lafadz tasyahhud yang terdapat di dalam beberapa versi hadits dan juga dalam beberapa mazhab yang berbeda. Yang mana saja boleh dipakai, tetapi minimal harus hafal dengan benar dan sempurna.
Wallahu a'lam bishshawab, wassalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh,
KH. Dr. Ahmad Sarwat, Lc.,MA
[1] Al-Imam Malik, Al-Muwaththa', jilid 2 hal. 124
[2] Al-Imam Asy-Syafi'i, Musnad Asy-Syafi'i ala Tartibi Sanjar, jilid 1 hal. 283
[3] Ad-Daruquthni, Sunan Ad-Daruquthni, jilid 2 hal. 162
[4] Al-Hakim, Al-Mustadrak ala Ash-Shahihain, jilid 1 hal. 398
[5] Al-Baihaqi, As-Sunan Al-Kubra, jilid 2 hal. 205
[6] Abu Daud, Sunan Abu Daud, jilid 2 hal. 223
[7] Ibnu Majah, Sunan Ibnu Majah, jilid 2 hal. 68
[8] Al-Imam Asy-Syafi'i, Musnad Asy-Syafi'i ala Tartibi Sanjar, jilid 1 hal. 283
