Tanya Jawab Fiqih

Assalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh,

Salah satu bentuk kasih sayang Allah terhadap manusia adalah tidak membiarkan manusia dalam kegelapan dalam masalah halal dan haram. Semua yang halal itu jelas dan yang haram juga jelas.

Allah SWT telah menegaskan hal ini di dalam kitab-Nya:

"Dan sungguh Allah telah menerangkan kepadamu apa-apa yang Ia haramkan atas kamu." (QS. Al-An'am: 119)

Di samping itu Rasulullah SAW juga pernah bersabda tentang masalah ini:

"Yang halal sudah jelas dan yang haram pun sudah jelas, di antara keduanya itu ada beberapa perkara yang belum jelas (syubhat), banyak orang yang tidak tahu: apakah dia itu masuk bagian yang halal ataukah yang haram? Maka barangsiapa yang menjauhinya karena hendak membersihkan agama dan kehormatannya, maka dia akan selama. Dan barangsiapa mengerjakan sedikitpun daripadanya hampir-hampir ia akan iatuh ke dalam haram, sebagaimana orang yang menggembala kambing di sekitar daerah larangan, dia hampir-hampir akan jatuh kepadanya. Ingatlah! Bahwa tiap-tiap raja mempunyai daerah larangan. Ingat pula, bahwa daerah larangan Allah itu ialah semua yang diharamkan." (Riwayat Bukhari, Muslim dan Tarmizi, dan riwayat ini adalah lafal Tarmizi).

Masalah halal yang sudah jelas, boleh saja dikerjakan. Dan soal haram pun yang sudah jelas, samasekali tidak ada rukhsah untuk mengerjakannya, selama masih dalam keadaan normal.

Namun ternyata memang tidak semua masalah jelas kehalalan dan keharamannya. Faktrornya boleh jadi sangat banyak. Salah satunya keawaman seseorang atau kurangnya informasi yang dimiliki atas suatu hal.

Maka dalam hal ini, masalah yang belum jelas informasi, apakah halala atau haram, dikenal dengan istilahsyubhat. Intinya bila suatu persoalantidak begitu jelas antara halal dan haramnya bagi manusia.

Hal ini bisa terjadi mungkin karena tasyabbuh (tidak jelasnya) dalil dan mungkin karena tidak jelasnya jalan untuk menerapkan nas (dalil) yang ada terhadap suatu peristiwa.

Sikap Hati-hati dalam Masalah Syubhat

Terhadap persoalan yang belum jelas halal haramnya ini, syariatIslam memberikan suatu garis yang disebut wara', yaitusuatu sikap berhati-hati karena takut berbuat haram.

Dengan sifat itu seorang muslim diharuskan untuk menjauhkan diri dari masalah yang masih syubhat, sehingga dengan demikian dia tidak akan terseret untuk berbuat kepada yang haram.

Cara semacam ini termasuk menutup jalan berbuat maksiat, para ulama ushul menyebutkannya dengan istilahsaddudz dzara'i.

Saran

Dari keterangan di atas, seandainya anda masih belum punya keterangan yang jelas tentang keharaman atau kehalalan yoga, sementara anda sudah terlanjur 'jatuh cinta' dengan yoga, mungkin akan jadi masalah tersendiri.

Sebab cara penilaian anda terhadap yoga sudah dipengaruhi dengan kecintaan pribadi. Sampai-sampai anda sudah memvonis bahwa selain yoga, sudah tidak ada lagi jenis olah raga lain yang cocok buat anda.

Nah, bagaimana bisa adil dan objektif untuk menilai suatu masalah, kalau belum apa-apa sudah dikunci bahwa yoga itu sangat penting dan tidak ada alternatif lain?

Benarkah hanya yoga satu-satunya olah raga yang paling baik? Benarkah di dunia itu tidak ada jenis oleh raga lainnya yang sebaik yoga? Dan yang paling penting, yakinkah anda bahwa yoga itu 100% tidak mengandung unsur ghaib dan mistis?

Tentu bukan kapasitas kami untuk memvonis secara sembarangan tentang hukum yoga. Sebab sepanjang yang kami ketahui, yoga itu punya begitu banyak aliran. Ada yang pakai ilmu ghaib dan ada juga yang mengaku tidak pakai yang begituan. Semua masih tidak jelas, karena itu kami cenderung masih memasukkannya ke dalam kategori syubhat.

Setidaknya syubhat dalam pandangan kami yang awam dan kurang wawasan. Barangkali ada pembaca lain yang punya informasi lengkap tentang yoga, silahkan sampaikan.

Wallahu a'lam bishshawab, wassalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh,

KH. Dr. Ahmad Sarwat, Lc.,MA