فهرس الكتاب

المقدمة الفصل الأول: تعريف ومفاهيم المبحث الأول: تعريف وسائل الاتصال الوسيلة لغة: واصطلاحاً: الاتصال لغة: الاتصال اصطلاحاً: وسائل الاتصال الجماهيرية: المبحث الثاني: تعريف وسائل الإعلام الوسائل لغة واصطلاحاً الإعلام في الاصطلاح: ومنها: هو التعبير الموضوعي عن عقلية الجماهير، وروحها وميولها واتجاهاتها في نفس الوقت المبحث الثالث: تعريف الدعوة لغة الدعوة في الاصطلاح: المبحث الرابع: تعريف الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لغة: وفي الاصطلاح: المبحث الخامس: الفرق بين الإعلام والاتصال القسم الأول: اتصال ذاتي القسم الثاني: اتصال بالآخرين الاتصال بالآخرين ينقسم إلى قسمين: ١ - اتصال الإنسان بأخيه الإنسان ٢ - اتصال الإنسان بغيره من مخلوقات الله النوع الأول: النوع الثاني: النوع الثالث: والخلاصة المبحث السادس: الفرق بين الدعوة والإعلام المبحث السابع: إيثار القرآن لفظ الدعوة على لفظ الإعلام والدعوة أكثر شمولاً وأعظم دلالة على طبيعة العمل المفروض ١ - الدعوة ذات صفة موجهة تتطلب معرفة سابقة عن المدعو ٢ - الدعوة تتطلب التزاماً من الداعي نحو من يدعوهم ٣ - الدعوة تتطلب المتابعة والمراجعة لمعرفة مدى النداء الموجَّه طرق التأثير الإعلامي ١ - التكرار: ويقصد به الإلحاح المستمر والمتجدد في عرض الرسالة الإعلامية ٢ - التوليد: ويقصد به استخراج فهمٍ من فهمٍ آخر ٣ - التذكير: ويقصد به تحديد الفهم مرة أخرى المبحث الثامن: العملية الاتصالية ونماذج الاتصال ١ - المرسل للرسالة الإعلامية ٢ - الرسالة الإعلامية ٣ - الوسيلة التي تقوم بنقل هذه الرسالة ٤ - المستقبل للرسالة الإعلامية ٥ - الاستجابة أو التأثير للرسالة الإعلامية الفصل الثاني: حكم الدعوة إلى الله تعالى، وفضل العلم والعلماء المبحث الأول: حكم الدعوة إلى الله المبحث الثاني: فضل العلم والعلماء، والدعوة والدعاة ١٠ - وعن حذيفة بن اليمان ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: المبحث الثالث: وجوب الإخلاص لله والمتابعة للنبي ﷺ المبحث الرابع: خطر كتم العلم ٧ - وعن علي بن أبي طالب ﵁ قال: الفصل الثالث: الدعاة ووسائل الاتصال المبحث الأول: خطر وأهمية وسائل الاتصال الحديثة وسائل الاتصال سلاح ذو حدين: وقد وصف بعض الباحثين وسائل الإعلام بأنها مخدرات أو مسكنات هذا العصر المبحث الثاني: العلاقة المثلى بين العلماء والدعاة ووسائل الاتصال الحديثة ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً ١ - هدم الوسيلة الجديدة وتحطيمها ٢ - مقاطعتها والإعراض عنها ٣ - تحويلها وتسخيرها، واستخدامها، والاستفادة منها في الدعوة إلى الله تعالى ﴿وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ﴾ ﴿وَالْعَصْر * إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْر * المبحث الثالث: كيفية استخدام الوسائل الحديثة في الدعوة إلى الله أولاً: الصحافة: ثانياً: الكتاب: ثالثاً: الإذاعة: رابعاً: السينما النوع الأول: حكم التصوير: ١ - الملائكة لا تدخل بيتاً فيه كلب ولا صورة «إنَّ الملائِكَةُ لا تَدْخل بَيْتاً فيْهِ صُورةٌ» وأما تصوير صورة الشجر، ورحال الإبل، وغير ذلك مما ليس فيه صورة حيوان وأما اتخاذ المصوَّر فيه صورة حيوان فإن كان معلَّقاً على حائطٍ، أو ثوباً ملبوساً وإن كان في بساطٍ يُداس، ومخدةٍ ووسادةٍ ونحوها مما يمتهن فليس بحرام ولا فرق في هذا كله بين ما له ظِلٌّ وما لا ظِلَّ له النهي في الصورة على العموم وأجمعوا على منع ما كان له ظِلٌّ ووجوب تغييره وأما سبب امتناع الملائكة من دخول البيت الذي فيه صورة وأما هؤلاء الملائكة الذين لا يدخلون بيتاً فيه كلب أو صورة ٢ - أشدُّ الناس عذاباً عند الله يوم القيامة: المصورون ٣ - الذين يصنعون الصور يقال لهم يوم القيامة أحيوا ما خلقتم ٤ – نقض وإزالة صورة الصليب من البيت، ونقض الصورة وبقاء الثوب على حاله ٥ – المصوِّر من أظلم الخلق ٦ – لم يدخل النبي ﷺ بيت عائشة من أجل الصورة حتى غُيِّرت ٧ – مَا وُطئ من التصاوير الممتهنة، وقُعِد عليه ٨ – لعن النبي ﷺ المصوِّر ٩ – من صوَّر صورة كُلِّف أن ينفخ فيها الروح يوم القيامة وليس بنافخ ١٠ – لا يُصلَّى إلى الصور، ولا في شيء فيه تصاوير ١١ – النهي عن الصور في البيت ١٢ – شرار الخلق عند الله تعالى المصوِّرون ومن بنى المساجد على القبور ١٣ - المصوِّرون وُكِّلت بهم النار ١٤ - أمر رسول الله ﷺ بطمس الصور ويدخل في التصوير المحرم لذوات الأرواح: تصوير ما لا ظل له النوع الثاني: استخدام السينما: خامساً: - التلفاز: سادساً: أشرطة الكاسيت والسيديات: ١ - ومما يستعان به على تعليم الكبار - الأميين أو غيرهم ممن يريد التزود: ٢ - ويمكن استعمالها في التاريخ الإسلامي وعصوره ٣ - يمكن استعمالها في تعليم القراءة والكتابة مع الاستعانة بالمواد المطبوعة ٤ - ويمكن استعمالها في المهارات العملية ٥ - ويمكن استعمالها في نشر الآراء عن طريق تلخيص الكتب النافعة على الأشرطة سابعاً: شرائط الشرائح: ثامناً: الأفلام: تاسعاً: أشرطة الفيديو: ١ - تعليم الصلاة عملياً ٢ - تعليم مناسك الحج ٣ - تعليم مبادئ القراءة، والكتابة، والحساب ٤ - تعليم موضوعات معينة من خلال برامج الأحاديث يمكن استخدامها على النحو الآتي: ١ - التعليم وفقاً للحاجات الضرورية ٢ - تعليم المجموعات بمعنى التعليم الموجه لمجموعة على استعداد لتلقيه ٣ - التعليم الجماهيري بمعنى التعليم الموجه لتعليم أي شخص عندما يريد عاشراً: الهاتف الثابت: الحادي عشر: الناسوخ: الثاني عشر: الهاتف الجوال: الثالث عشر: الإنترنت: المبحث الرابع: واجب أهل العلم نحو ما ينشر في هذه الوسائل أولاً: العمل على خدمة العقيدة الإسلامية ثانياً: نشر الدعوة الإسلامية بين الحيارى والشاردين والتائهين أما الميداني الدفاعي أما الميدان التبليغي: ثالثاً: ينبغي للدعاة أن يدعوا إلى سبيل ربهم رابعاً: يجب ألا يطيل الداعي على الناس في مواقف وعظه وإرشاده خامساً: كما يجب على الداعي ألا يتنقل بين موضوعات كثيرة سادساً: ينبغي للقائم بالدعوة أن يعلم أنه يخاطب عقولاً متفاوتة سابعاً: ينبغي للداعية أن يعلم أنه في ميدان جهاد في سبيل الله ثامناً: ينبغي للعلماء والدعاة والمدرسين والمشتغلين بالتربية والتعليم في الوسيلة التي يخاطب بها الفئات إعلامياً أو المادة وهي الرسالة التي توجه في المجال الإعلامي أو المتابعة ومعرفته النتائج المبحث الخامس: الهدف الذي يريده كل مسلم من الإعلام: أولاً: نريد من الإعلام الإسلامي أن يشعر بعظم المسؤولية ثانياً: ينبغي أن يكون الإعلام مرآة لماضي الأمة الإسلامية ثالثاً: ينبغي أن يكون الإعلام أداة من أدوات توحيد الأمة رابعاً: من واجبات الإعلام الإسلامي أن يقوم بدراسة ميدانية خامساً: يجب على العلماء والدعاة ورجال الإعلام الإسلامي تقديم الإسلام للمجتمع العالمي المصادر والمراجع