الصفحة 523
شرح سنن أبي داود لابن رسلان
الجزء 19
على بعض (١). وإذا حال بين الرجلين حجر غير مرتفع لا يقال عنهما: تفرقا. ولهذا ترجم عليه المصنف: باب في الرجل يفارق الرجل.
وأما حديث الأعرابي، واسمه خلاد كما في "مسند ابن (٢) أبي شيبة": أنه جاء إلى النبي ﷺ، فرد ﵇، فقال: "ارجع صل؛ فإنك لم تصل" فرجع، فصلى، ثم جاء فسلم (٣). فيحمل تكرار السلام على أن الدخول في الصلاة فراق، فإن عند أهل التحقيق أن الدخول في الصلاة خروج من هذا العالم إلى العالم العلوي بسره؛ ولهذا شرع السلام على الحاضرين من إنس وجن وملائكة للخارج من الصلاة، فكأنه خرج من عالم علوي إلى عالم سفلي، فاحتاج إلى تكرار السلام، مع أنه قبل الدخول في الصلاة كان معهم.
(قال معاوية) بن صالح (وحدثني عبد الوهاب بن بخت) بضم الباء الموحدة وسكون الخاء المعجمة بعدها مثناة فوق، المدني، سكن الشام ثم المدينة، وهو ثقة (عن أبي الزناد) عبد اللَّه بن ذكوان.
(عن الأعرج، عن أبي هريرة ﵁، عن رسول اللَّه ﷺ، مثله سواء) إلا أن ذلك موقوف، وهذا مرفوع إلى النبي ﷺ.
[٥٢٠١] (ثنا عباس) بالموحدة والسين المهملة، هو ابن عبد العظيم
وأما حديث الأعرابي، واسمه خلاد كما في "مسند ابن (٢) أبي شيبة": أنه جاء إلى النبي ﷺ، فرد ﵇، فقال: "ارجع صل؛ فإنك لم تصل" فرجع، فصلى، ثم جاء فسلم (٣). فيحمل تكرار السلام على أن الدخول في الصلاة فراق، فإن عند أهل التحقيق أن الدخول في الصلاة خروج من هذا العالم إلى العالم العلوي بسره؛ ولهذا شرع السلام على الحاضرين من إنس وجن وملائكة للخارج من الصلاة، فكأنه خرج من عالم علوي إلى عالم سفلي، فاحتاج إلى تكرار السلام، مع أنه قبل الدخول في الصلاة كان معهم.
(قال معاوية) بن صالح (وحدثني عبد الوهاب بن بخت) بضم الباء الموحدة وسكون الخاء المعجمة بعدها مثناة فوق، المدني، سكن الشام ثم المدينة، وهو ثقة (عن أبي الزناد) عبد اللَّه بن ذكوان.
(عن الأعرج، عن أبي هريرة ﵁، عن رسول اللَّه ﷺ، مثله سواء) إلا أن ذلك موقوف، وهذا مرفوع إلى النبي ﷺ.
[٥٢٠١] (ثنا عباس) بالموحدة والسين المهملة، هو ابن عبد العظيم
الحواشي:
(١) "المعجم الأوسط" ٨/ ٦٩ (٧٩٨٧).
وقد حسن إسناده أيضًا المنذري في "الترغيب والترهيب" ٣/ ٢٨٧، والهيثمي في "المجمع" ٨/ ٣٤، والحافظ في "التلخيص" ٤/ ٩٤.
وقال الألباني في "صحيح الترغيب" (٢٧٠٦): حسن صحيح.
(٢) ليست في (ل)، (م)، والمثبت هو الصحيح.
(٣) رواه البخاري (٧٥٧)، ومسلم (٣٩٧) من حديث أبي هريرة.
(١) "المعجم الأوسط" ٨/ ٦٩ (٧٩٨٧).
وقد حسن إسناده أيضًا المنذري في "الترغيب والترهيب" ٣/ ٢٨٧، والهيثمي في "المجمع" ٨/ ٣٤، والحافظ في "التلخيص" ٤/ ٩٤.
وقال الألباني في "صحيح الترغيب" (٢٧٠٦): حسن صحيح.
(٢) ليست في (ل)، (م)، والمثبت هو الصحيح.
(٣) رواه البخاري (٧٥٧)، ومسلم (٣٩٧) من حديث أبي هريرة.