توجيه المتشابه اللفظي في القرآن الكريم عند المفسرين - دراسة في تفسيري الرازي والألوسي
الصفحة 76
المطلب الثاني
مصادر الإمام الرازي في توجيه المتشابه اللفظي في القرآن الكريم
أولًا: العلماء الذين نقل عنهم الإمام الرازي وذكرهم في تفسيره:
تأثر بالعالم النحوي عبد القاهر النحوي (¬١) حين ذكر الفرق بين قوله تعالى (ناصح أمين) و (أنصح لكم) (¬٢). كما نقل رأى الإمام الواحدي (¬٣) في الفائدة في تكرار قوله تعالى: ﴿وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا﴾ [البقرة: ٢٥٣] (¬٤)، ورحج رأى الإمام قطرب في الحروف المقطعة (¬٥)، كما نقل رأي الزمخشري في عدة مسائل (¬٦)، ونقل رأي الإمام الكلبي في مسألة وصف القرآن بكونه هدى ورحمة لقومٍ يؤمنون ووصفه بأنه هدى للناس (¬٧)، ونقل رأي الإمام القفال في تكرار الرؤية في قوله تعالى: ﴿إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَاأَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ﴾ (¬٨)، ونقل رأي غيره بصيغة (العلماء) أحيانا (¬٩)، ونقل رأي غيره بصيغة (قالوا) دون أن يصرح أحيانًا (¬١٠).
مصادر الإمام الرازي في توجيه المتشابه اللفظي في القرآن الكريم
أولًا: العلماء الذين نقل عنهم الإمام الرازي وذكرهم في تفسيره:
تأثر بالعالم النحوي عبد القاهر النحوي (¬١) حين ذكر الفرق بين قوله تعالى (ناصح أمين) و (أنصح لكم) (¬٢). كما نقل رأى الإمام الواحدي (¬٣) في الفائدة في تكرار قوله تعالى: ﴿وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا﴾ [البقرة: ٢٥٣] (¬٤)، ورحج رأى الإمام قطرب في الحروف المقطعة (¬٥)، كما نقل رأي الزمخشري في عدة مسائل (¬٦)، ونقل رأي الإمام الكلبي في مسألة وصف القرآن بكونه هدى ورحمة لقومٍ يؤمنون ووصفه بأنه هدى للناس (¬٧)، ونقل رأي الإمام القفال في تكرار الرؤية في قوله تعالى: ﴿إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَاأَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ﴾ (¬٨)، ونقل رأي غيره بصيغة (العلماء) أحيانا (¬٩)، ونقل رأي غيره بصيغة (قالوا) دون أن يصرح أحيانًا (¬١٠).
الحواشي:
(¬١) هو أبو بكر عبد القاهر بن عبد الرحمن بن محمد الجرجاني (٤٠٠ - ٤٧١ هـ)، نحوي وَمتكلم، وُلِد في جرجان لأسرةٍ رقيقة الحال، نشأ ولوعاً بالعلم، مُحبّاً للثقافة، فأقبل على الكتب يلتهمها، وخاصةً كتب النحو والأدب. ينظر ترجمته في: تاريخ الإسلام (١٠/ ٣٣٢).
(¬٢) يُنظر: التفسير الكبير، (١٤/ ١٦٢).
(¬٣) هو الإمام العلامة، الأستاذ أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي، صاحب "التفسير"، وإمام علماء، توفي ٤٦٨ هـ. ينظر ترجمته في: سير أعلام النبلاء (١٨/ ٣٤٠).
(¬٤) سورة البقرة، الآية: (٢٥٣)، ويُنظر: التفسير الكبير، (٦/ ٢٢١).
(¬٥) يُنظر: التفسير الكبير، (٢/ ١٢).
(¬٦) يُنظر: التفسير الكبير، (٢٢/ ١٤٢، ١٤٣)، (٢٥/ ٤٥، ٤٦، ١٥٤).
(¬٧) يُنظر نص المسألة في: التفسير الكبير، (٢٠/ ٦٤).
(¬٨) سورة يوسف، الآية: (٤، يُنظر نص المسألة: التفسير الكبير، (١٨/ ٨٩).
(¬٩) يُنظر: التفسير الكبير، (٢/ ١٧٠)، (٤/ ١٥١ - ١٥٣).
(¬١٠) يُنظر: التفسير الكبير، (٢/ ٥٧)، (١٨/ ٨٩).
(¬١) هو أبو بكر عبد القاهر بن عبد الرحمن بن محمد الجرجاني (٤٠٠ - ٤٧١ هـ)، نحوي وَمتكلم، وُلِد في جرجان لأسرةٍ رقيقة الحال، نشأ ولوعاً بالعلم، مُحبّاً للثقافة، فأقبل على الكتب يلتهمها، وخاصةً كتب النحو والأدب. ينظر ترجمته في: تاريخ الإسلام (١٠/ ٣٣٢).
(¬٢) يُنظر: التفسير الكبير، (١٤/ ١٦٢).
(¬٣) هو الإمام العلامة، الأستاذ أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي، صاحب "التفسير"، وإمام علماء، توفي ٤٦٨ هـ. ينظر ترجمته في: سير أعلام النبلاء (١٨/ ٣٤٠).
(¬٤) سورة البقرة، الآية: (٢٥٣)، ويُنظر: التفسير الكبير، (٦/ ٢٢١).
(¬٥) يُنظر: التفسير الكبير، (٢/ ١٢).
(¬٦) يُنظر: التفسير الكبير، (٢٢/ ١٤٢، ١٤٣)، (٢٥/ ٤٥، ٤٦، ١٥٤).
(¬٧) يُنظر نص المسألة في: التفسير الكبير، (٢٠/ ٦٤).
(¬٨) سورة يوسف، الآية: (٤، يُنظر نص المسألة: التفسير الكبير، (١٨/ ٨٩).
(¬٩) يُنظر: التفسير الكبير، (٢/ ١٧٠)، (٤/ ١٥١ - ١٥٣).
(¬١٠) يُنظر: التفسير الكبير، (٢/ ٥٧)، (١٨/ ٨٩).