الجزء 12
شرح سنن أبي داود لابن رسلان
الصفحة 306
[٢٨٥١] (حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا عبد الله بن نمير) الهمداني الكوفي.
(حدثنا مجالد) بتخفيف الميم ابن سعيد الهمداني الكوفي، أخرج له مسلم (عن الشعبي، عن عدي بن حاتم ﵁ أن النبي ﷺ قال: ما علمت من كلب أو باز) بتخفيف الزاي المنونة المكسورة، وفي البازي ثلاث لغات أفصحها (١) بتخفيف الياء كالقاضي جمعه قضاة، والثانية باز مثل بأن فيرفع بالضم وينصب بالفتح ويجر بالكسر، والثالثة بازي بتشديد الياء آخره، ويقال للبزاة والشواهين ونحوهما مما يصيد صقور، وأحسن أجناسه ما قل ريشه واحمرت (٢).
وفيه دليل على أنه يجوز الاصطياد بالكلب وما في معناه من جوارح السباع كالكلب والفهد والنمر وغيرها، وبجوارح الطير كالبازي وفي معناه الشواهين والصقر؛ لقوله تعالى ﴿وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ﴾ (٣).
قال القرطبي: على أن كل (٤) ما يصطاد بعد التعليم جارح أي: كاسب، قال الله تعالى: ﴿وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ﴾ أي: اكتسبتم (٥).
(ثم أرسلته) إلى الصيد (وذكرت أسم الله) عليه (فكل) أمر للإباحة (مما أمسك) قال الأخفش: من هنا زائدة كقوله تعالى ﴿كُلُوا مِنْ
(حدثنا مجالد) بتخفيف الميم ابن سعيد الهمداني الكوفي، أخرج له مسلم (عن الشعبي، عن عدي بن حاتم ﵁ أن النبي ﷺ قال: ما علمت من كلب أو باز) بتخفيف الزاي المنونة المكسورة، وفي البازي ثلاث لغات أفصحها (١) بتخفيف الياء كالقاضي جمعه قضاة، والثانية باز مثل بأن فيرفع بالضم وينصب بالفتح ويجر بالكسر، والثالثة بازي بتشديد الياء آخره، ويقال للبزاة والشواهين ونحوهما مما يصيد صقور، وأحسن أجناسه ما قل ريشه واحمرت (٢).
وفيه دليل على أنه يجوز الاصطياد بالكلب وما في معناه من جوارح السباع كالكلب والفهد والنمر وغيرها، وبجوارح الطير كالبازي وفي معناه الشواهين والصقر؛ لقوله تعالى ﴿وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ﴾ (٣).
قال القرطبي: على أن كل (٤) ما يصطاد بعد التعليم جارح أي: كاسب، قال الله تعالى: ﴿وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ﴾ أي: اكتسبتم (٥).
(ثم أرسلته) إلى الصيد (وذكرت أسم الله) عليه (فكل) أمر للإباحة (مما أمسك) قال الأخفش: من هنا زائدة كقوله تعالى ﴿كُلُوا مِنْ
الحواشي:
(١) في (ر) أرجحها.
(٢) انظر: "حياة الحيوان" للدميري ١/ ١٠٥ وتمام الوصف فيه: "عيناه مع حدة فيهما".
(٣) المائدة: ٤.
(٤) في (ر): يأكل.
(٥) "الجامع لأحكام القرآن" ٦/ ٦٦.
(١) في (ر) أرجحها.
(٢) انظر: "حياة الحيوان" للدميري ١/ ١٠٥ وتمام الوصف فيه: "عيناه مع حدة فيهما".
(٣) المائدة: ٤.
(٤) في (ر): يأكل.
(٥) "الجامع لأحكام القرآن" ٦/ ٦٦.