الجزء 8
فتح القريب المجيب على الترغيب والترهيب
الصفحة 762
قوله: قال أبو داود وغير رسول الله ﷺ الاسم القبيح اسم العاصي وقال الخطابي (¬١): أما العاصي فغنما غيره رسول الله ﷺ كراهية لمعنى العصيان وإنما يتممه المؤمن الطاعة والاستسلام ا. هـ.
قوله: "وعزيز" إنما غيره رسول الله ﷺ لأن العزة لله ﷾ وشعار العبد الذلة والاستكانة ا. هـ وقد قال الله ﷾ عندما تقرع بعض أعدائه: ﴿ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ (٤٩)﴾ (¬٢).
قوله: "وعتلة" ومعناه الشدة والغلظ ومنه قولهم رجل عتل أي شديد غليظ ومن صفة المؤمن اللين والسهولة وقيل حديدة كبيرة يقلع بها الأشجار والحجر ومنه حديث هدم الكعبة فأخذ ابن مطيع العتلة ومنه اشتق العتل وهو الشديد الجافي والفظ الغليظ من الناس ا. هـ قاله في النهاية (¬٣) قال ﷺ "المؤمنون هينون لينون".
قلت: وعتلة بفتح العين المهملة وسكون التاء المثناة فوق قاله ابن
قوله: "وعزيز" إنما غيره رسول الله ﷺ لأن العزة لله ﷾ وشعار العبد الذلة والاستكانة ا. هـ وقد قال الله ﷾ عندما تقرع بعض أعدائه: ﴿ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ (٤٩)﴾ (¬٢).
قوله: "وعتلة" ومعناه الشدة والغلظ ومنه قولهم رجل عتل أي شديد غليظ ومن صفة المؤمن اللين والسهولة وقيل حديدة كبيرة يقلع بها الأشجار والحجر ومنه حديث هدم الكعبة فأخذ ابن مطيع العتلة ومنه اشتق العتل وهو الشديد الجافي والفظ الغليظ من الناس ا. هـ قاله في النهاية (¬٣) قال ﷺ "المؤمنون هينون لينون".
قلت: وعتلة بفتح العين المهملة وسكون التاء المثناة فوق قاله ابن
الحواشي:
= حجر: هذا إسناد حسن، ومعاوية بن يحيى الصدفي ضعيف. ولكن لحديثه شاهد من طريق يعلى بن مرة، أخرجه أحمد وغيره.
وأخرجه أحمد ٤/ ١٣٣ (١٧٤٧٨)، وأبو داود (٢٩٣٣)، والطبراني في الشاميين (١٣٧٧) و (١٣٨٢) وابن السنى (٣٩٣) عن المقدام بن معدى كرب. وضعفه الألباني في الضعيفة (١١٣٣) وضعيف الترغيب (٤٨٥) و (١٣١٤).
(¬١) معالم السنن ٤/ ١٢٧ - ١٢٨.
(¬٢) سورة الدخان، الآية: ٤٩.
(¬٣) النهاية (٣/ ١٨٠).
= حجر: هذا إسناد حسن، ومعاوية بن يحيى الصدفي ضعيف. ولكن لحديثه شاهد من طريق يعلى بن مرة، أخرجه أحمد وغيره.
وأخرجه أحمد ٤/ ١٣٣ (١٧٤٧٨)، وأبو داود (٢٩٣٣)، والطبراني في الشاميين (١٣٧٧) و (١٣٨٢) وابن السنى (٣٩٣) عن المقدام بن معدى كرب. وضعفه الألباني في الضعيفة (١١٣٣) وضعيف الترغيب (٤٨٥) و (١٣١٤).
(¬١) معالم السنن ٤/ ١٢٧ - ١٢٨.
(¬٢) سورة الدخان، الآية: ٤٩.
(¬٣) النهاية (٣/ ١٨٠).