الصفحة 55
زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر
وبهذا تكون جميع التفاسير صحيحة في الآية وترجع إلى الوجه المذكور وهوالثقل؛ قال ابن فارس: «فأما قولهم إنّ العهد الثّقيل إصْرٌ فهو من هذا، لأنَّ العهدَ والقرابةَ لهما إصْرٌ ينبغي أن يُتحمَّل» (¬١).

الوجه الثاني: العهد.
ومثل له ابن الجوزي بآيتين:
الآية الأولى: قوله تعالى: ﴿وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ﴾ آل عمران: ٨١]
وقال به من السلف ابن عباس والربيع (¬٢) ومجاهد، والسُّدي، وقتادة (¬٣)
ومن المفسرين ابن جرير، والنَّحاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (¬٤)
الآية الثانية: قوله تعالى: ﴿وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ﴾ ﴿الأعراف: ١٥٧]
وقال به من السلف ابن عباس والحسن ومجاهد والسُّدي، والضحاك (¬٥) وعكرمة (¬٦)
وقال به من المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبوحيان (¬٧).
قال النَّحاس في الجمع بين القول بالعهد والثقل وبين أن بني إسرائيل قد شدد عليهم في أشياء فمن آمن منهم بمحمد ﷺ خفف عنه: «والقولان متقاربان» (¬٨).
الحواشي:
(¬١) مقاييس اللغة ٦٣.
(¬٢) جامع البيان ٣/ ٢٠٤.
(¬٣) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٢/ ٦٩٥.
(¬٤) نفس المرجع السابق. معاني القرآن ١/ ٤٣٢. معالم التنزيل ص ٢٢١. الكشاف ١/ ٤٠٧. المحرر الوجيز ١/ ٤٦٦. الجامع لأحكام القرآن ١/ ٢٤٦. البحر المحيط ٣/ ٢٤٣
(¬٥) جامع البيان ٩/ ١٠٨.
(¬٦) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٥/ ١٥٨٤.
(¬٧) جامع البيان ٩/ ١٠٨. معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٣٨١. معني القرآن ٣/ ٩٠. معالم التنزيل ص ٤٩٥. الكشاف ٢/ ١٥٦. المحرر الوجيز ٢/ ٤٦٣. الجامع لأحكام القرآن ٧/ ٣٠٠. البحر المحيط ٥٦/ ١٩٥
(¬٨) معاني القرآن ٣/ ٩٠.