زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر
الصفحة 902
الآية الثانية: قوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ﴾ [الزخرف: ٣٦].
ولم أقف على من قال إن الذكر هنا التوحيد، والذي يذكره المفسرون أن الذكر هنا القرآن والحلال والحرام وعموم ذكر الله (¬١)، وأكثر المفسرين يذكرون القرآن معنى للذكر هنا، ومنهم: السمرقندي، والزَّمخشري، وأبو حيان، وأبو السعود، والسعدي (¬٢). وبهذا يتبين عود هذين المثالين للوجه الثامن وهو القرآن.
الوجه السابع: الوحي.
ومثل له ابن الجوزي بثلاث آيات:
الآية الأولى: قوله تعالى: ﴿فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا﴾ [الصافات: ٣].
وقال به من السلف: قتادة (¬٣).
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، وأبو حيان، وابن كثير (¬٤).
الآية الثانية: قوله تعالى: ﴿أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنَا﴾ [القمر: ٢٥].
وقال به من المفسرين: ابن جرير، والبغوي، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (¬٥).
ولم أقف على من قال إن الذكر هنا التوحيد، والذي يذكره المفسرون أن الذكر هنا القرآن والحلال والحرام وعموم ذكر الله (¬١)، وأكثر المفسرين يذكرون القرآن معنى للذكر هنا، ومنهم: السمرقندي، والزَّمخشري، وأبو حيان، وأبو السعود، والسعدي (¬٢). وبهذا يتبين عود هذين المثالين للوجه الثامن وهو القرآن.
الوجه السابع: الوحي.
ومثل له ابن الجوزي بثلاث آيات:
الآية الأولى: قوله تعالى: ﴿فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا﴾ [الصافات: ٣].
وقال به من السلف: قتادة (¬٣).
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، وأبو حيان، وابن كثير (¬٤).
الآية الثانية: قوله تعالى: ﴿أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنَا﴾ [القمر: ٢٥].
وقال به من المفسرين: ابن جرير، والبغوي، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (¬٥).
الحواشي:
(¬١) ذكر الماوردي القرآن عن الكلبي، وعن قتادة العموم وذكر الحلال والحرام السيوطي عن ابن عباس (النكت والعيون
٥/ ٢٢٦، الدر المنثور ٧/ ٣٢٧).
(¬٢) تفسير السمرقندي ٣/ ٢٤٥. الكشاف ٤/ ٢٥٥. البحر المحيط ٩/ ٣٧٢. إرشاد العقل السليم ٨/ ٧٤. تيسير الكريم الرحمن ص ٧٦٦.
(¬٣) جامع البيان ٢٣/ ٤٥.
(¬٤) معاني القرآن للفراء ٢/ ١٢٣. جامع البيان ١٥/ ١٠٤. معاني القرآن وإعرابه ٤/ ٢٩٧. معاني القرآن للنحاس ٦/ ٨. معالم التنزيل ١٠٨٦. الكشاف ٤/ ٣٦.المحرر الوجيز ٤/ ٤٦٥.البحر المحيط ٩/ ٩٠. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٥/ ٣٣٤.
(¬٥) جامع البيان ٢٧/ ١٢٥. معالم التنزيل ١٢٥٤. المحرر الوجيز ٥/ ٢١٧. الجامع لأحكام القرآن ١٧/ ٩٠. البحر المحيط ١٠/ ٤٣. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٦٤/ ٥١.
(¬١) ذكر الماوردي القرآن عن الكلبي، وعن قتادة العموم وذكر الحلال والحرام السيوطي عن ابن عباس (النكت والعيون
٥/ ٢٢٦، الدر المنثور ٧/ ٣٢٧).
(¬٢) تفسير السمرقندي ٣/ ٢٤٥. الكشاف ٤/ ٢٥٥. البحر المحيط ٩/ ٣٧٢. إرشاد العقل السليم ٨/ ٧٤. تيسير الكريم الرحمن ص ٧٦٦.
(¬٣) جامع البيان ٢٣/ ٤٥.
(¬٤) معاني القرآن للفراء ٢/ ١٢٣. جامع البيان ١٥/ ١٠٤. معاني القرآن وإعرابه ٤/ ٢٩٧. معاني القرآن للنحاس ٦/ ٨. معالم التنزيل ١٠٨٦. الكشاف ٤/ ٣٦.المحرر الوجيز ٤/ ٤٦٥.البحر المحيط ٩/ ٩٠. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٥/ ٣٣٤.
(¬٥) جامع البيان ٢٧/ ١٢٥. معالم التنزيل ١٢٥٤. المحرر الوجيز ٥/ ٢١٧. الجامع لأحكام القرآن ١٧/ ٩٠. البحر المحيط ١٠/ ٤٣. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٦٤/ ٥١.