الصفحة 611
فتح السلام شرح عمدة الأحكام من فتح الباري
الجزء 4
ابتنى فيه محمّد بن عليّ بن شافع المسجد الذي وراء الأكمة، وهو المسجد الخرب.
ونقل الفاكهيّ عن ابن جريجٍ وغيره , أنّ ثَمّ مسجدين يزعم أهل مكّة أنّ الخرب الأدنى من الحرم هو الذي اعتمرت منه عائشة.
وقيل: هو المسجد الأبعد على الأكمة الحمراء، ورجّحه المحبّ الطّبريّ.
وقال الفاكهيّ: لا أعلم إلاَّ أنّي سمعت ابن أبي عمر يذكر عن أشياخه: أنّ الأوّل هو الصّحيح عندهم.
تكميل: قال صاحب " الهدى " (١): لَم ينقل أنّه ﷺ اعتمر مدّة إقامته بمكّة قبل الهجرة، ولا اعتمر بعد الهجرة إلاَّ داخلاً إلى مكّة، ولَم يعتمر قطّ خارجاً من مكّة إلى الحلّ ثمّ يدخل مكّة بعمرةٍ كما يفعل النّاس اليوم، ولا ثبت عن أحد من الصّحابة أنّه فعل ذلك في حياته إلاَّ عائشة وحدها. انتهى.
وبعد أنْ فعلته عائشة بأمره دلَّ على مشروعيّته.
واختلف السّلف في جواز الاعتمار في السّنة أكثر من مرّة.
فكرهه مالك. وخالفه مطرّف وطائفة من أتباعه. وهو قول الجمهور.
واستثنى أبو حنيفة: يوم عرفة ويوم النّحر وأيّام التّشريق، ووافقه
ونقل الفاكهيّ عن ابن جريجٍ وغيره , أنّ ثَمّ مسجدين يزعم أهل مكّة أنّ الخرب الأدنى من الحرم هو الذي اعتمرت منه عائشة.
وقيل: هو المسجد الأبعد على الأكمة الحمراء، ورجّحه المحبّ الطّبريّ.
وقال الفاكهيّ: لا أعلم إلاَّ أنّي سمعت ابن أبي عمر يذكر عن أشياخه: أنّ الأوّل هو الصّحيح عندهم.
تكميل: قال صاحب " الهدى " (١): لَم ينقل أنّه ﷺ اعتمر مدّة إقامته بمكّة قبل الهجرة، ولا اعتمر بعد الهجرة إلاَّ داخلاً إلى مكّة، ولَم يعتمر قطّ خارجاً من مكّة إلى الحلّ ثمّ يدخل مكّة بعمرةٍ كما يفعل النّاس اليوم، ولا ثبت عن أحد من الصّحابة أنّه فعل ذلك في حياته إلاَّ عائشة وحدها. انتهى.
وبعد أنْ فعلته عائشة بأمره دلَّ على مشروعيّته.
واختلف السّلف في جواز الاعتمار في السّنة أكثر من مرّة.
فكرهه مالك. وخالفه مطرّف وطائفة من أتباعه. وهو قول الجمهور.
واستثنى أبو حنيفة: يوم عرفة ويوم النّحر وأيّام التّشريق، ووافقه
الحواشي:
(١) أي ابن القيّم ﵀ في كتابه زاد المعاد.
(١) أي ابن القيّم ﵀ في كتابه زاد المعاد.