الجزء 6
فتح السلام شرح عمدة الأحكام من فتح الباري
الصفحة 528
باب حد الخمر
الحديث العاشر
٣٥٩ - عن أنس بن مالك ﵁ , أنّ النبيّ ﷺ أُتِي برجلٍ قد شرب الخمر، فجلده بجريدةٍ نحو أربعين، قال: وفعله أبو بكر، فلمَّا كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن بن عوفٍ: أخفّ الحدود ثمانون، فأمر به عمر ﵁ (١).
قوله: (أنّ النبيّ ﷺ أُتِي برجلٍ قد شرب الخمر) الرجل المذكور لَم أقف على اسمه صريحاً , لكن جاء ما يؤخذ منه , أنه النعيمان (٢).
قوله: (فجلده بجريدةٍ نحو أربعين).
اختلف في اشتراط الجلد على ثلاثة أقوال , وهي أوجهٌ عند الشّافعيّة:
أصحّها: يجوز الجلد بالسّوط , ويجوز الاقتصار على الضّرب بالأيدي والنّعال والثّياب.
ثانيها: يتعيّن الجلد. ثالثها: يتعيّن الضّرب.
الحديث العاشر
٣٥٩ - عن أنس بن مالك ﵁ , أنّ النبيّ ﷺ أُتِي برجلٍ قد شرب الخمر، فجلده بجريدةٍ نحو أربعين، قال: وفعله أبو بكر، فلمَّا كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن بن عوفٍ: أخفّ الحدود ثمانون، فأمر به عمر ﵁ (١).
قوله: (أنّ النبيّ ﷺ أُتِي برجلٍ قد شرب الخمر) الرجل المذكور لَم أقف على اسمه صريحاً , لكن جاء ما يؤخذ منه , أنه النعيمان (٢).
قوله: (فجلده بجريدةٍ نحو أربعين).
اختلف في اشتراط الجلد على ثلاثة أقوال , وهي أوجهٌ عند الشّافعيّة:
أصحّها: يجوز الجلد بالسّوط , ويجوز الاقتصار على الضّرب بالأيدي والنّعال والثّياب.
ثانيها: يتعيّن الجلد. ثالثها: يتعيّن الضّرب.
الحواشي:
(١) أخرجه مسلم (١٧٠٦) والبخاري (٦٣٩١ , ٦٣٩٤) من طريق شعبة وغيره عن قتادة عن أنس ﵁ به. واللفظ لمسلم. واختصره البخاري ولفظه: أنَّ النبي ﷺ ضرب في الخمر بالجريد والنعال، وجلد أبو بكر أربعين. وسينبّه عليه الشارح.
(٢) يشير الشارح إلى ما أخرجه البخاري في " صحيحه " (٢٣١٦) عن عقبة بن الحارث قال: جيء بالنعيمان، أو ابن النعيمان شارباً. فأمر رسول الله ﷺ من كان في البيت أن يضربوا , قال: فكنت أنا فيمن ضربه، فضربناه بالنعال والجريد.
(١) أخرجه مسلم (١٧٠٦) والبخاري (٦٣٩١ , ٦٣٩٤) من طريق شعبة وغيره عن قتادة عن أنس ﵁ به. واللفظ لمسلم. واختصره البخاري ولفظه: أنَّ النبي ﷺ ضرب في الخمر بالجريد والنعال، وجلد أبو بكر أربعين. وسينبّه عليه الشارح.
(٢) يشير الشارح إلى ما أخرجه البخاري في " صحيحه " (٢٣١٦) عن عقبة بن الحارث قال: جيء بالنعيمان، أو ابن النعيمان شارباً. فأمر رسول الله ﷺ من كان في البيت أن يضربوا , قال: فكنت أنا فيمن ضربه، فضربناه بالنعال والجريد.